1樓：閔恩澤
寫個不一樣的觀點
看黃建新原來拍的《黑炮事件》
後半部分遭到公司黨委懷疑的趙書信去教堂，電影花了大概一分鐘處理這個段落
《黑炮事件》就是乙個諷刺中國荒誕的影片，眼宗教一點關係也沒有，為何非要出現教堂的意象呢
可能黃建新有宗教情懷吧
2樓：不宜討論
我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。
你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭。
要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。
惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！
《聖經》和合本摩5:21～5:24
現在都被抹黑成什麼樣子了。
3樓：徐佳炘
《三大紀律八項注意》，曲調取自袁世凱小站練兵時的《大帥練兵歌》。
那麼下面這個合唱就帶有北洋殘餘了嗎？
開國將軍合唱團在2023年建國十週年上的演出，經典之作這是《東方紅》還叫《騎白馬》時候的歌詞
騎白馬，跑沙灘。
你沒有婆姨呀我沒漢。
咱倆捆成一嘟嚕蒜，呼兒嗨喲。
土裡生來土裡爛。
騎白馬，挎洋槍，
三哥哥吃了八路軍的糧。
有心回家看姑娘，呼兒嗨喲。
打日本也顧不上。
三八槍，沒蓋蓋。
八路軍當兵的沒太太，
待到那打下榆林城，呼兒嗨喲。
一人乙個女學生
那麼《東方紅》就帶有封建思想了嗎？
我們都在建設「人類命運共同體」了，有的人卻還在準備寫一篇《評新編歷史劇……》
4樓：
因為現在已經沒有電影製片廠了，現在的電影，不管是商業片還是主旋律，都是私人資本的電影公司拍攝的！
不放福音曲，難道還放《國際歌》？！英特納雄耐爾，可是資本家最怕的！
5樓：史蒂芬周
也真是見了鬼了。
我這輩子難忘的《國際歌》版本，是在好萊塢「美國必勝」的主旋律電影裡；我這輩子印象最深刻的《奇異恩典》，卻是出現在一部社會主義獻禮片裡。
你們不捨得在電影裡放《國際歌》，我來放吧，這是《建國大業》裡，領導人們喝完酒，高聲合唱「英特納雄耐爾就一定要實現」，任弼時也在。
我說完了。誰贊成，誰反對？
6樓：Z叔
很多人在這裡講蘇聯笑話諷刺那些對此反感的人，但是抖完機靈別忘了，就因為蘇聯在意識形態上和稀泥，試圖用民族主義來招撫宗教、舊貴族和墮落的作家們，結果被他們反噬，這才是最大的笑話。所以蘇聯已經沒有了，被它的對手肢解了，如果這就是你想要的未來， 那就儘管笑吧，只不過，誰能笑到最後，還很不好說呢。
7樓：蕭晦之
初，晗呈《朱元璋傳》以進太祖，謂彭瑩玉功成不居，「回到人民群眾中去了」，太祖弗以為意，曰，瑩玉百折不撓，必不自廢。疑其誤。晗慚退，易之再進。
其果不知彭瑩玉為元軍所殺乎？而今者編劇之使任弼時奏《奇異恩典》也，類此。
8樓：ERI KRN
2023年《真理報》刊發了一篇批判雜技中資產階級形式主義的文章,導致蘇聯雜技馬戲界進行了思想改造。有些表演者陷於世界主義式的幽默形式,沒有思想內容,簡單地逗人們發笑,而不是教育他們對付階級敵人。
9樓：歐洲幽靈克思馬
祂派天使來拯救我們（指紅軍）
祂的國降臨人間（指革命根據地）
祂必為不信者降下災厄（指KMT轉進台灣）
信祂的人有福了，因為他必得到報答（指土改）你們不可拜其他的偶像（指堅持方向）
10樓：
別搞什麼陰謀論了。那麼多電視電影遊戲都得因為各種奇葩理由去修改，這種獻禮電影還會不把政治考慮進去？純粹是因為審的人沒聽過這首曲子，或者聽過調子不知道名字而已。
11樓：
國際歌裡唱到：「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝！是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾！」
因此，在一名真正的共產黨員心中：人民才是真正的上帝，是歷史的締造者。之所以選《奇異恩典》這首曲子就是要表達：感謝人民的擁戴，不忘人民的支援，牢記人民的重托！
12樓：梅囿仁
歷史上只留下任弼時唱國際歌的紀錄，這裡硬掰了乙個奇異恩典真的古裡古怪。
總有人說不能太敏感，那換個角度想想，假設美中國人拍洛克菲勒的發家史，場景是洛克菲勒壟斷煉油業之後，某天來到教會唱聖歌。這時負責曲目的人靈機一動，洛克菲勒和新教神甫們手拉手，我們聖歌不唱了，一起國際歌吧。
要有人覺得這個場景非常正常，那決勝時刻拉個奇異恩典確實也可以接受。不然把這個算zzmg，把洛克菲勒唱國際歌算不尊重史實，那多少有點雙標吧？
13樓：
不是…小提琴的音色彈至少我們熟知的那一版國際歌真的沒問題嗎？
以及下面是吐槽——
想要用宗教歌曲你可以偷偷用梵蒂岡版國際歌啊（大誤
14樓：
我好奇，為什麼中中國人這麼熱衷zzmg，這麼熱衷審查，這麼敵視文藝和知識分子。
看了這題下面的回答，我明白了。
wg的病毒一直寄生在我們每一代人的體內，他們無時無刻不想掀起另一次wg，隨時都想一躍成為蒯大富，隨時希望給別人放點血以踏入台閣。
誰再問我說為什麼要移民，我推薦來這題下看看。
15樓：阿賴耶莫無識
我覺得大家都在從文化啊，宗教啊，政治啊各方面回答，但是都沒有意識到這個問題的最根本的原因，那就是，因為這首歌好聽而且不用交錢啊！
16樓：Viwthres
很奇怪。
奇異恩典明明是一首和宗教掛鉤的故事性歌曲，但是在影片當中建國前夕，此歌完全不能符合當時的情境。
尤其在一部主旋律電影當中就顯得更加奇怪了。
17樓：
看了很多回答，想說一下這些年宣傳口出的這些問題，某種程度上來講，根源在於對文。革的認識上。
馬克思講認識事物要經歷否定、否定之否定兩個階段，十年耗竭之後，從兩個凡是到實踐是檢驗真理的唯一標準，這一過程中我們經歷了否定階段，並提出之後工作既要防止右的錯誤又要防止左的錯誤，其中更應該警惕的是左的錯誤。兩年集中的否定之後，四十年來態度沒有改變，耗竭的親歷者們也走上了重要崗位，很多小將後來都心懷愧疚，避而不談，被鬥的人更是深刻知道左有多可怕，更加不願回看那段時間。
最新修訂版的中國近現代史綱要中對其的定性依然是「領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災害的內亂」，只花了很小篇幅一帶而過。
只經歷了否定階段，沒有經歷否定之否定，帶來的結果只能是談左色變，那帶來的定是潛移默化的右傾。否定、否定之否定是乙個揚棄過程，是螺旋上公升的過程，四十多年我們依然沒有走出它的陰影，還處在後wen革時代。真正的文化自信應該是對左、右都有深刻認識之後走出自己的道路，而不是談左色變。
目前僅有國內高校一些研究黨史的專業和國外高校研究馬克思的專業對十年浩劫產生的背景、為什麼毛會作出那樣的判斷、究竟是怎麼演變成浩劫之類的問題有展開，基本上有共識，就是這件事談不上錯誤發動的，有時代背景，確實有一定需要，但矯枉過正了。
什麼時候社會上能對浩劫進行深刻剖析了，開始否定之否定了，從全盤否定變成辯證的看待了，把「更要警惕左的錯誤」拿掉了，那之後宣傳之類的才能走上正軌，社會才能走出後wen革時代。
我相信對於這一問題上面肯定比我們看得透徹，應該也意識到了，可能再過些年就該著手解決了吧。
18樓：竹青
不是，我以過聖誕節為名約妹子逛街吃飯看電影滾床單，路過教堂不但不入我還要打個飽嗝。
天啟教的神算老幾，他攔得住我麼。
用天啟教的創造成果為無神論者提供娛樂，簡直不要太唯物主義。
順便說，我還是那句話，中國最惡臭的就是娛樂影視圈（念juan）。
19樓：John
不是《再見警察》嗎？
香港在改開期間騰飛的經濟和文化，給一代人留下了不可磨滅的回憶。《無間道》作為電影產業的經典力作，更是深刻影響了流行文化。許多電影都致敬了這首家(lan)喻(da)戶(jie)曉的曲子。
今天重新提起，則是要警醒香港人民，與黑惡勢力的鬥爭一刻也不能停下，美好生活要靠自己的雙手去維護！
20樓：
因為大多數人在庸俗政治之下只能擁有庸俗化的哲學思維。
以至於根本不知道西方的理想主義者用了多大的努力來進行意識形態鬥爭。
庸俗者還要踏在中國的理想主義者的墳頭，嘲笑他們，譏諷理想主義者「扼住自己的自由」。
我想，在意識形態鬥爭下，是不可能有庸俗的自由的！
21樓：Dreamless
比較合理的猜測是：製作者認為這裡的配樂如此處理是調動觀眾情緒的最優方案，好像也的確成功了。但這種做法是完全不可取的，電影中的細節非常重要，因為它們決定了構建出來的世界是否合理，對於一部歷史記述電影更是如此。
而在現實世界中本就擁有象徵意義的素材就是有被填充為細節的價值的，所以常在創作中被使用，但製作者應確保其象徵意義與電影具體內容相匹配，否則可能會對潛在主題的表達造成影響。這裡的配樂不光違背了史實，還明顯違背了人物的身份和意志，這就導致故事和表達出現了漏洞，是不應該被容忍的。保證表現效果不能成為理由，因為同時確保效果和合理性是製作者的職責，創作出即符合主題又有感染力的配樂才是該做的。
在中國的環境下，這樣一部特殊的電影卻出現這樣的漏洞，說明製作者和審核機構都有某種程度上的無知。
22樓：Johann Faust
一開始我也覺得大概配樂是真不懂，就是個素材庫的事情，就是覺得好聽。
看到有人扒皮了，突然覺得真的有意思了，尤其是那種獨特的心理狀態。
23樓：東仙隊長
在導演、編劇安排下，偉大革命先賢、共產主義戰士，為中國革命傾注了一生心血的任弼時同志，在中國革命勝利前夕，拉了一首教會歌，而且是代表懺悔、救贖的教會歌曲，是什麼意思呢?他在懺悔、救贖什麼呢?我乙個普通人都知道奇異恩典是什麼，講了乙個什麼故事，導演、編劇不可能不知道。
如果演的不是史實的話，我不憚以最大的惡意去揣測他們……
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