命運存在嗎?掌控自己的命運是一種怎樣的體驗?

時間 2021-06-08 15:21:16

1樓:歸虛子

只有能夠掌握自己,才能夠掌握命運。

如果能完全的掌握自己,也就能完全的掌握命運,甚至超出生死,脫離累世業力的束縛,到達大自在,大逍遙。

2樓:小尼姑年方二八

這個要看每個人對命運的定義和理解。

可能不同的人對命運的理解有天壤之別,他們說的根本就不是同乙個東西。

我覺得命運是高於人的概念。

就像兩個集合,集合B是集合A的子集,那麼集合A是集合B的父集嗎?好像沒有父集的概念,我不知道數學上是怎麼稱呼的,我暫且稱他為父集吧。

命運之於人的關係就和集合A與集合B的關係一樣。

集合A包含集合B,集合B是不可能包含集合A的。

我突然覺得集合這個比喻太不恰當了,不如把集合AB換成兩個同心圓吧,集合A是外面的大圓,集合B是裡面的小圓。命運就是大圓,個人就是小圓。

小圓不可能包括大圓,所以人是不可能掌控自己的命運。

如果有人聲稱他掌控了自己的命運,這也是可以理解的。

可能有以下幾個原因:

1、他真的以為他掌控了自己的命運。

2、只不過是命運恰好朝他希望的方向發展,讓他產生了掌控自己命運的錯覺。

3、認為自己掌控了命運的多半是某種「成功人士」,這樣就能將自己的成功歸功於自己的才能和努力而非命運。

就像RPG遊戲一樣,遊戲中的人物是否也認為自己掌控了自己的命運?

至於命運是否存在,我說了,這要看你對命運的定義,這也完全取決於你認為它是否存在。

比如說如果命運是人一生的人生軌跡,那麼命運就是客觀存在的,因為每個人都會走過自己的一生。

如果你認為命運是某種在冥冥之中和乙個人存在著某種聯絡的東西,你可能認為它存在,也可能認為它不存在。

3樓:大自然

力謂命曰:「若之功奚若我哉?」命曰:

「汝奚功於物而欲比朕?」力曰:「壽夭、窮達、貴賤、貧富,我力之所能也。

」命曰:「彭祖之智不出堯舜之上,而壽八百;顏淵之才不出眾人之下,而壽四八。仲尼之德不出諸侯之下,而困於陳蔡;殷紂之行不出三仁之上,而居君位。

季札無爵於吳,田恒專有齊國。夷齊餓於首陽,季氏富於展禽。若是汝力之所能,奈何壽彼而夭此,窮聖而達逆,賤賢而貴愚,貧善而富惡邪?

」力曰:「若如若言,我固無功於物, 而物若此邪,此則若之所製邪?」命曰:

「既謂之命,奈何有製之者邪?朕直而推之,曲而任之。自壽自夭,自窮自達,自貴自賤,自富自貧,朕豈能識之哉?

朕豈能識之哉?」——《列子·力命》

4樓:偶爾來看看

你覺得它存在它就存在;

命運掌握在自己的手裡無非就是你能夠不違心的選擇你願意做什麼,不願意做什麼,而且對這兩者所產生的後果你都能承受。

簡單講就是乙個能夠預知的未來去看你所走的每一步。那種感覺是踏實而堅定的,也許會累,心不會累。

5樓:舔書皮的貓

命運是存在的,怎麼跟你說命運這件事情呢?好比足球運動員踢球,射門,往東邊踢還是往西邊踢?這是他可以掌控的,但是要踢進門,這是他不能掌控的,他只能去勤奮的練習,讓踢進的機率高一點。

在乙個理想的實驗條件下,我們設定環境相同,同樣你踢球進門的概率,肯定比不上專業運動員。因為他經過無數次的探索,他好像掌握了一定的規律,但是不是進球的全部規律,他通過實踐,比你掌握的多一些而已,他不能完完全全把控進球,但是可以去努力靠近那個階段,那你提的問題我,我們現在就能引刃而解了,那就是命運有這回事情,命運就是他命運的事情,你去把不把控是你的事情,命運是個實實在在存在的這個足球,你去不去踢是你的事情,你去不去把他踢好是你的事情,我們只能一步步逼近那個目標,還不能完完全全的去把控它,而這樣的現實,就是世界的有趣之處,他的可愛之處,這樣的可愛,那我們人類一直持續的去喜歡探索它。

6樓:淺言

世間萬物,運動的和靜止的都有其命運,因為沒有絕對的相同,掌控命運我認為很難,努力改變命運我認為可行,如果掌控命運都是億萬富翁,誰願意當窮人,

7樓:探索者

命運,我認為是存在的。從一出生,家庭組成及其環境、出身,還有基因,都已經確定了。而這些,對於性格,身體素質,智力發展,情商等等,也產生了較大概率的影響。

繼而,較大概率地影響了人的命運。

一些個體的偶然事件,比如遇到天災,戰爭,車禍等等,可以作為很小概率事件來否定命運這種事。但是,可不可以作為冥冥中注定的命運呢?

至於掌控,確實有人做到了啊。印象深刻的,是九華山金身菩薩。年輕時冥冥中受到感召感應,一心向佛,從無偏離。圓寂前不再吃食,只是藥湯淨化體內。最終得以不腐。

真的有命運這個東西的存在嗎?

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