1樓：哲不斷
你把宿命論和決定論搞混淆了。而且不確定原理並沒有推倒決定論，它只是對一種數學演算法得到的分析結果而已，難道也要相信由演算法帶來的無窮多個平行宇宙概念嗎？如果相信它存在了，應該好好敲下腦袋，這只是腦洞而已，模態邏輯而已。
決定論是指萬物遵循因果律，宿命論是指這個因果律背後有一種不可知的力量推動。宿命論可以指上帝，然並不是指人類「闡釋」的規律本身。
把實在事物和模態邏輯分離開，是解決問題的有效辦法。
2樓：
因為哲學從有自己開始就沒能回答自己提出的根本問題，人是什麼？從哪來？該去哪？
雖然歷代哲學大家有過各種解釋，無奈沒人能夠自圓其說，從古希臘到康德和黑格爾，最後都不得不去拜神了，再往後的哲學乾脆避談這一根本，或者去玩繞口令了。更多請看：
賀蘭山伯：從情感邁向理智
3樓：精神意志
在哲學裡沒有消極或者積極。努力這種概念，它本身是一種慾望。當你認為你自己努力的時候，你只是在奮力的追逐你的慾望。而對慾望的追逐從來不是積極的狀態。
在此我引用叔本華的理論：人受慾望支配，慾望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺。
努力不是積極的，因為它只是慾望，當你為了別人高看你一眼而努力，你只是為別人而活，滿足自己的虛榮心。
而且如果站在你的角度來說積極或者消極。那麼全人類都知道的是：人都是會死的。還有比這個更消極的嗎？既然沒有的話，那麼哲學家就是積極的。
4樓：空氣濾心
中國先秦自然神論信仰意識儒道經典的天命，與佛教的命運輪迴不一樣的。
「天命之謂性」，儒家經典的天命指天賦本性精神，也就是天賦德。道德經啟示天道撫育萬物，但並不主宰萬物命運，人有選擇權，「同於道者，道亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。」但萬物對待天道，是順之者昌逆之者亡。
5樓：add黑子太多無解inf
無知的人有什麼資格否認玄學和生活的宿命論！？
哲學和物理不過是在為命運展示的方法和比重服務， 而命運從一開始就已經存在。 就是這麼簡單的在邏輯中體現出來，在生活中用各種現實體現出來。
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