1樓：
JJ by木心
十五年前
陰涼的晨
恍恍惚惚
清晰的訣別
每夜，夢中的你
夢中是你
與枕俱醒
覺得不是你
另一些人
扮演你入我夢中
哪有你，你這樣好
哪有你這樣你
2樓：Anaesthesia
「別了，世界；別了，黑夜。
引向死亡的路上，我們步履蹉跎。
小徑幽幽，露光閃爍，
每行一步，又有幾多露珠踏破。
哀中哀流連，夢中夢奈何……」
(作者以後來補充)
3樓：哲荒
這種句子屬於俳句，是日本詩歌一種典型文學形式，其特點「短小精煉有餘韻」正是由於日本人對自然萬物的敏感迷戀又含蓄內斂。而在意象、意境等問題上，受中國詩詞影響深遠，欲說還休，卻道天涼好個秋。
分享一些我喜歡的俳句。
雪的碗裡,
盛的是月光。
——小林一茶
蛸壺やはかなき夢を夏の月
章魚壺中虛無夢，
天邊夏月。
——松尾芭蕉
靜寂，禪聲入岩石。
——松尾芭蕉
春雨や傘高低に渡し舟
渡船春雨至，
船上傘高低。
雪間より薄紫の芽獨活哉
雪融豔一點，
當歸淡紫芽。
——松尾芭蕉
古池や蛙飛びこむ
水の音古池呀，青蛙跳入水裡的聲音。
——松尾芭蕉
汲水去，寒僧鞋底聲。
——松尾芭蕉
さびしさや 一尺消えて ゆくほたる
流螢斷續光，
一明一滅一尺間，
寂寞何以堪。
——立華北枝
公尺蒔くも罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ
撒把公尺也是罪過啊！
讓雞鬥起來。
——小林一茶
ふるさとや寄るもさはるも茨（ばら）の花
故鄉呀,
挨著碰著,
都是帶刺的花。
——小林一茶
鳴くな雁今日から我も旅人ぞ
雁別叫了，
從今天起，
我也是漂泊者啊!
——小林一茶
心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花菊霜不可辨,
反覆遲疑摘。
——小倉百人
朝顏に釣瓶とられてもらひ水
朝顏生花藤，
百轉千迴繞釣瓶，
但求人之水。
——加賀千代女
行く春や鳥啼き魚の目は涙
匆匆春將歸，
鳥啼魚落淚。
——松尾芭蕉
かげろふほろほろ落つる岸の砂
陽炎裊裊公升，
乾沙簌簌落。
——服部土芳
わが春やたどん一つにい小菜一把
一把小菜一塊煤，
此乃我春天。
——小林一茶
春雨のわれまぼろしに近き身ぞ
春雨細濛濛，
我身近Phantom。
——正岡子規
赤い椿白い椿と落ちにけり
紅茶花，
白茶花，
地上落花。
——河東碧梧桐
々のもの食ふ音の靜かさよ
蝴蝶齧物聲悄靜。
——高濱虛子
翡翠の影こんこんと溯り
翡翠鳥影，
滾滾泝流上。
——川滇茅舍
日盛りに碟のふれ合ふ音すなり
盛夏陽光裡，
聽見蝴蝶相觸聲。
——松瀨青青
蜘蛛に生まれ網
生為蜘蛛，
須結網。
——高濱虛子
4樓：
可能與原來題主要求的格式不符。
七堇年《塵曲》
我知道緣分向來朝生暮死淺薄如露水，但唯獨與你，像是一條生生不息的河流。
憑著記憶寫的，如有不對請指正。
5樓：劉賓
《古詩十九首驅車上東門》
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，賢聖莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
6樓：不二
豐臣秀吉
隨露珠凋零，隨露珠消逝，此乃吾身。如煙往事，宛如夢裡尋夢 。
織田信長
人間五十載，宛如夢幻，天下之內，豈有長生不滅者？
7樓：顧仁
豐臣秀吉絕命詩。
隨露珠凋零，隨露珠消逝，此即吾身。大阪的往事，宛如夢中之夢 。
日本人把幽玄、物哀，薤露、輓歌，融入了他們自己文化中對於生死極致的理解。
夢中之夢典出《莊子·齊物論》
夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。
且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。「君乎！牧乎！
」固哉 。丘也與女皆夢也，予謂女夢亦夢也。
夢中之夢典出莊子齊物論。所講的是，夢中飲酒的人，醒來卻在哭泣。夢中哭泣的人，醒來卻往田獵。
愚者都竊竊然以為發現了「夢」的本質。彷彿「覺」了。而與「夢」相對的「覺」在旁人來看卻僅僅是「夢之又夢焉」。
「愚者自以為覺」。而正是這樣的陸離交錯的「夢中之夢」構成了乙個人短暫的人生：「隨露珠凋零，隨露珠消逝」。
也即是漢代輓歌《薤露》所雲：
薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸。
有空再填。
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