經常有奇妙的感覺,自己處於乙個虛假的世界,如何繼續正常的生活

時間 2021-06-23 14:07:41

1樓:楊譯傑

特別想寫一些很高深、很奧妙的文本來回應你。這樣很多人都會覺得我很牛,我自己也會很爽——不過可能對你幫助不大。我回歸到現實世界中。

你的狀態是需要驗證的。這種感覺,有幾種可能:

可能是源自根器極好,能體會到世界真實和自我感覺的差異性。

可能是源自你這個年齡沒有生存壓力,本身物慾也不高,會進入低慾望的狀態(參看日本年輕人)。但是這個狀態是不穩定的,只要外界給壓力,你不可能不離開舒適區。

可能有抑鬱的因素(但不一定是抑鬱症,抑鬱是一種感受,抑鬱症是心理疾病)。覺得內心沒有動力,和別人和外界有剝離感。

可能是意義缺失。這個和低慾望不大一樣。低慾望是本身沒什麼想法,意義缺失,是沒有找到需要投入生命能量的方向或事情。

可能是習得性無助。在生命早期體會過怎麼努力也不能如願的經歷,會造成內心深處有不管幹什麼都不會有用、我做任何都沒意義的想法。

具體哪種,你要自己去發現。不一定非要覺得這個和佛道有關係。只要找到了根源,依因緣而行,就「庶乎近焉」了。

2樓:不是我說的

過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。過去的已滅,現在的無法常住,未來的還沒有來。

無常,這個世界無常,成住壞空,人生老病死。這些覺得是真,但又會滅。一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。

觀察一下生活是否如此。但無論怎樣,還是要過好自己的生活。這世界在怎麼覺得虛假,但你也無法解脫,而且還有你在意的人與事。

這世界有因果關係。要過好,那麼要做善因,這對你對你家人都是很重要的。對於生活,也要積極面對,要以善業去行。

這樣你這種感覺才會幫到真解脫處。要是以惡業而,只會折磨與痛苦對身邊的人也不好。有時間,可以去寺廟走走,或者有什麼修行活動,可以適當參加下。

或者可以看看佛經,是否能解決你的疑惑。

這頌記,對於身的講解。

我已於餘甚深經廣說真空微妙法

今復於此經王內略說空法不思議

於諸廣大甚深法有情無智不能解

故我於斯重敷演令於空法得開悟

大悲哀愍有情故以善方便勝因緣

我今於此大眾中演說令彼明空義

當知此身如空聚六賊依止不相知

六塵諸賊別依根各不相知亦如是

眼根常觀於色處耳根聽聲不斷絕

鼻根恆嗅於香境舌根鎮嘗於美味

身根受於輕軟觸意根了法不知厭

此等六根隨事起各於自境生分別

識如幻化非真實依止根處妄貪求

如人奔走空聚中六識依根亦如是

心遍馳求隨處轉托根緣境了諸事

常愛色聲香味觸於法尋思無暫停

隨緣遍行於六根如鳥飛空無障礙

藉此諸根作依處方能了別於外境

此身無知無作者體不堅固託緣成

皆從虛妄分別生譬如機關由業轉

地水火風共成身隨彼因緣招異果

同在一處相違害如四毒蛇居一篋

此四大蛇性各異雖居一處有公升沉

或上或下遍於身斯等終歸於滅法

於此四種毒蛇中地水二蛇多沉下

風火二蛇性輕舉由此乖違眾病生

心識依止於此身造作種種善惡業

當往人天三惡趣隨其業力受身形

遭諸疾病身死後大小便利悉盈流

膿爛蟲蛆不可樂棄在屍林如朽木

汝等當觀法如是云何執有我眾生

一切諸法盡無常悉從無明緣力起

彼諸大種鹹虛妄本非實有體無生

故說大種性皆空知此浮虛非實有

無明自性本是無藉眾緣力和合有

於一切時失正慧故我說彼為無明

行識為緣有名色六處及觸受隨生

愛取有緣生老死憂悲苦惱恆隨逐

眾苦惡業常纏迫生死輪迴無息時

本來非有體是空由不如理生分別

我斷一切諸煩惱常以正智現前行

了五蘊宅悉皆空求證菩提真實處

3樓:朱慢慢

一花一世界,一葉一菩提,我們活在乙個無限大又無限小的多元時空中,沒有真實,沒有虛假,一切都是真實,一切又都是虛假。重重宇宙,一切都似乎井然有序,而有序卻又依託於無序的混沌之中。有序的,組建成了天地規則,催生了自然萬物。

而無序的皆是時而狂暴時而平靜的能量源。有序的,孕育出了生命和靈智,靈智是在有序的天地規則催生下的精華瑰寶。它們本自具足,自帶屬性(我們稱為本性),在限定的時空框架內有序的進化,善良的,正義的歸於一類,罪惡的,邪魅的歸於一類,在生死規則的框架內,可共生卻不能同死,形成有序迴圈(輪迴)。

4樓:聞思略見

你已經在走路了,卻問如何走路?

其實你的問題不是這個,你根本的問題其實是內心不滿足,不滿足於現狀,而這種不滿足造成無法和現實生活融會。

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