1樓：泉 炁
佛法是對機說法，有很多宗派，根據自身情況選擇不同的修法，目的都是為了覺悟、解脫。
為什麼感覺佛法含糊不清，尤其是禪宗，
。因為智慧型不是知識，說法之人是引導你開啟智慧型，機緣沒到講什麼他也不明白、也不相信。
舉例：佛說世界即是一合相！你能明白嗎？你相信嗎？境界不同，機緣未到。
若故有故弄玄虛者，另當別論……那時借用……達到自己的目的。
2樓：再見神邏輯
佛經裡對法和法之間的關係有四種表達：同，即完全相同。異/二，即全不同。
不異/不二，表示二法之間有共同部分，無法割裂開來。非不異，在二法有共同部分的前提下，側重有差別，即不完全相同。注意，這裡不是負負得正而來的——異，全不同。
回到問題。你說有人把事情搞成似是而非，可能他是要表達上述不二非不二的意思。不過這倆詞在民間普及度很低，大眾習慣於非黑即白非好即壞一刀切兩半的思維方式。
對於有相同但也有區別，有時候側重相同點，有時側重區別點的表達，很不適應。甚至是雲裡霧裡。
這裡是拓展思維部分，與其指摘，不如學習。
3樓：不可之名狀
佛教話術很混沌，但不是混沌「學」，似是而非就是他們傳教的傳統藝能。
佛教徒擅長使用特別華麗的辭藻，配之晦澀難懂、模稜兩可的語言，搞得像哲學家寫散文一樣。哲學語言難懂，散文又不容易抓住中心，這樣就容易把人的大腦搞暈，暈掉的大腦就不容易找出佛教理論裡面的錯誤。
佛教徒A：「你知道為什麼我們要用華麗的辭藻？」
佛教徒B：「盡情展示我們的智慧型？」
佛教徒A：「是讓韭菜們認為我們的理論充滿智慧型，實際上我們、魔、外道都知道沒有。」
佛教的涅槃是一種徹底的死亡嗎？
聞思略見 不是 死亡是無法代表涅槃的 死亡意味著輪迴繼續 涅槃意味著輪迴已斷 大小乘佛教是什麼意思有什麼區別？ 當感官與感官上的感受帶來愉悅，開心，快樂的感受時，眾生才貪愛色身，渴望永恆擁有色身與快樂的感覺，祈求永生。當感官與感官上的感受帶來不如意，不願意，不滿意，不期望，難受的感覺時，眾生會排斥色...
男生愛笑是一種錯，一種幼稚的表現嗎，為什麼總被人說傻？
無限 首先看你多大，如果是進入工作之前的青少年，愛笑一點最多會被當做比較Sunny，單純沒心機，如果你已經工作了，動不動就笑會讓人覺得你沒城府，靠不住，威嚴度不夠，不適合當管理者。其次看你為什麼愛笑，如果是不由自主的動不動就笑，沒什麼合理原因的隨便笑，別人只是微笑而你爆笑，那就會讓人覺得你的笑很廉價...
媽媽總喜歡打擊我，挖苦我是一種什麼心理，我該怎麼辦？
不愛說話的話癆 enmmmm從描述中來看，你媽沒你想的那麼愛你。甚至你想得到的只是乙份人與人之間基本的尊重。也許你只是她獲得別人讚許羨慕眼光的工具人吧。畢竟不是所有的媽媽都是真心愛自己的孩子勝過一切。這樣想一想，你就會降低心理期許值，以後再發生令人難堪的事情的時候，不至於太難過。 感覺你確實很痛苦 ...