1樓：
這兩者所說的話中的參考係不同，大神知道的當然多，不過他見識過廣闊的天空，浩瀚的海洋，知道知識是很多很多的，跟這些廣闊海量的知識比自己知道的那些就顯得的少了。而無知的人只見過井口那麼大的天空，見過井底那麼些的水量，他以為天空就這麼大，水就這麼多，知識就這麼一些，自己全知道了，雖然知道的少，但跟一口井量的知識比就顯得的多了。
2樓：老吳愛說話
真正有知的人不會覺得自己知之甚少，相反，他們有一種捨我其誰的使命感。他們不僅覺得自己最懂，而且明白別人都不懂，他們之於知識如同父母之於無助的孩童，實在放手不下了。而他們的成就也往往由歷史來銘記。
3樓：
鄧寧克魯格效應了解一下。圖侵刪
說人話就是一般人分三個階段
不知道自己不知道
知道自己不知道
知道自己知道（很多大神都不覺得自己到了這個階段）
4樓：好好的呵呵
學問，開始是求知求真理，對真理憧憬，知道接觸到一定程度，開始懷疑自己信奉的知識大廈的真實性，最後在懷疑和自棄中重新解釋這個世界
5樓：更好上
這是因為真正的大神都是謙卑的，謙卑就像是果實重的樹枝倒在地上，因為樹枝上的果實（知識）眾多。
真正大神就是如此。因為他們知道很多，所以他們知道那裡有很多他們略懂甚至不知道的東西。
就像懸掛在樹枝上的果實一樣，知識的力量使它們謙卑，他們不斷尋求自我完善，並用更多的知識裝飾自己的思想。但是，隨著他們學習更多，還有更多的東西要學習，因此他們將希望一生保持謙虛。
6樓：把我的小熊還給我
這就涉及到眼界的問題。
如果只是呆村里，每天接觸的都是雞毛蒜皮的事，那麼肯定覺得自己什麼都懂。
一旦進入知識的汪洋大海，那就會發現自己有多渺小了。
7樓：周樹人的刀
探索欲讓人看見更大的世界
這兩種人偏差的出現，歸根結底是探索欲和認知邊界的不同
我們打個比方，整個知識宇宙就好像一棵樹，而所有人都在樹下玩耍。
有的人終年低著頭，並不想靠近這棵樹，那麼這棵樹在他眼裡就僅僅是個模糊的輪廓。
有的人玩耍之餘，抬頭的空隙發現這裡有一棵樹。然後會靠過來，摸一摸樹皮，抬眼看一看樹冠，把玩一下樹下的落葉。然後轉身離開，炫耀般地逢人便說，嘿，那邊有棵樹，樹皮很粗糙，樹冠很大很綠，也就那樣吧。
而有的人，發現了這棵樹。在靠過來摸完樹皮，看完樹冠和落葉後會好奇，這就是樹嗎？好神奇。
那樹上會是什麼樣的？他會爬到樹上，看看新生的嫩葉和樹枝，發現嫩葉透過Sunny顯現出密密麻麻的脈絡。
那樹皮裡面是什麼？他會拿乙個小刀子，剜開乙個小口看看裡面，發現森白的樹幹和流出的綠色汁液。
這棵樹是如何長得這麼枝繁葉茂的？他會拿乙個小鏟子沿著樹根鏟下去，發現虯雜盤錯的樹根向下蜿蜒，不知道有多深多廣。
葉面上的脈絡是什麼？綠色的汁液是什麼？樹幹裡面又是什麼？這棵樹會長多高？站在這裡有多久了？他還會在這兒站多久？
這就是樹嗎？好神奇。
他探索的越多，就發現問題越多，也就越充滿好奇和敬畏之心。
這個時候有個人過來，指著這棵樹挨個問他們。
第乙個人說，什麼樹，哦好像是有乙個吧，不太清楚。
第二個人說，哦那棵樹啊，我知道，挺高的，樹冠挺大葉挺綠，沒什麼了不起的。
第三個人說，那是一棵樹，它很美，但我了解的真的很少。
我們對這個世界的探索，就像是樹下人對樹的探索。
探索的越多，知道的就越多，隨之也會知曉有更多未知的存在，就會更加謙遜和敬畏。
相反，探索的少，就不會知道冰山一角下有更為壯闊的存在。就會以為眼中所見，即為所有，這世界不過如此。
8樓：
眼界不同，看到的不同，得到的也不同，自然自我感覺也不同。
就像井底之蛙的故事那樣
你想乙個從出生開始就一直呆在井底，
和乙個出生在陸地上的青蛙
他們這從小經歷的事、看到的事肯定不一樣
井底的青蛙就認為世界就是井口那麼大
而陸地上的青蛙知道世界並不僅僅那麼大
大神和無知的人就像這兩隻青蛙
無知的人就像那只井底之蛙，自認為把井裡面所有的角落都轉了一遍就認為自己什麼都知道了。
他的世界觀、知識觀已經被侷限到那一口井裡了。
對於你的這個問題可以用《道德經》裡面的一句話概括：
知者不博，博者不知
9樓：阿柚啊
大神知道了解的東西越多，越深入，他的視野就越寬廣，格局越大。
他就越能看見與他同一領域更厲害的前輩，或不同領域厲害的人。
反而無知者自以為自己什麼都懂，他也只是停留在表面，而不是深入了解。
或許他身邊的人都不大了解，給他造成一種自己懂得很多。
他不屑於向別人學習、與他人交流，殊不知比他優秀的大有人在，他也不會覺得自己了解到的只是這世界的冰山一角。
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