1樓:老城北大街
魏晉的思想我們我們現在喜歡稱之為玄學,《老子》中說:「玄之又玄,眾妙之門」。
如果拿各個時代的主要思潮做乙個表的話,大概可以如下表述:
先秦諸子→漢代經學→魏晉玄學→唐代佛學→宋明理學→清代樸學從時間上看,在魏晉的時候,漢代經學的繁瑣細碎,使其自身失去生命力,在方法和思想上都走到了盡頭;
從社會政治上看,漢晉之間社會大動盪,胡族入侵,刺激著新思想的探求;
從文化上看,魏晉名士憑藉其擁有的政治特權,主導著思想的轉向。
湯用彤先生說魏晉玄學已不復拘泥於宇宙執行之外用,進而論天地萬物之本體。漢代寓天道於物理,魏晉黜天道而究本體,於是脫離了漢代宇宙之論,而流連於存存本本之真。
王瑤說:「我們念魏晉人的詩,
感到最普遍,最深刻,
能激動人心的,
便是那在詩中充滿了時光飄忽
和人生短促的思想與情感……
表現了多麼強烈的生命的留戀,
和對於不可避免地自然命運來臨的憎恨」
參考閻步克老師的課堂講錄
2樓:青梔
這種情況的出現不就是因為戰爭不斷,社稷動盪,一幫有錢有閒的自閉在深山老林裡,研究玄學,邊研究邊嗑藥,邊研究邊發瘋。
一切生活的苦悶,現實的無奈,最終變成了狂士的哭嚎與縱情。
3樓:
天下大亂,子民相食的情況下,陰謀詭計層出不窮,計成紅顏枯骨弟死兄亡,榮華孤獨享;謀敗百姓餓殍兵亂將壞,社稷頃刻倒。人們總會思考一些比較「非主流」的話題:或玄學,或清談,或籌謀手足相殘,或陰圖父子離亂。
現在和當時的開放德行相仿:唧唧喳喳,別有用心。
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