1樓：任重道遠
沒死過，怎麼那麼懼怕死。活著就要折騰。焦慮是對未來描述不清晰，對現在把握不准，對自己不夠自信，適應和調整能力差。
所以說你還年輕，要走的彎路還很長，大膽的出發，不要畏首畏尾。迎風逆光，向死而生。
2樓：心理諮詢師-遨遊
你什麼時候開始擔心死亡的？困擾你這麼久的問題，你肯定讀過不少雞湯，知道什麼是人生的意義。既然道理都懂，你想得到什麼答案？
這種文字對答環境，你對死亡的擔心有多嚴重無法評估，建議你直接求助專業人士。比如精神科和心理諮詢師。
在這能給你的建議就是，列乙個自己的願望清單，乙個個去實現，把每一天當最後一天過。
3樓：月清星冷柴門開
改變看問題的角度。人的生死自己不可控制，生死沒有清晰的時間界限。有的人覺得自己要若干年以後才會離開，可能乙個意外就突然消失了；有的人認為自己命懸一線，將不久於人世，可是數年之後還依舊健在。
年齡增長，收穫的經歷越多，體會和感受就越多。人生就是乙個體驗的過程。還有許多的東西是超出人類當下的認知範圍的。
如果從小學教科書就說人類的靈魂不朽，人還會害怕死亡嗎？
4樓：lydia
是的，我認為人所害怕的不是死亡本身，是死前的痛苦、情感的折磨以及對死後未知的恐懼。
唯物主義，人死，生命停止，一切都挺停止，思想意識，靈魂都消失。唐朝清朝沒有我，也沒有懼怕，那死後也是一樣。所以努力過好每一天，懼怕不懼怕那一天都會來。
有神論，死後有靈魂，天堂地獄或各種輪迴。人怕的是受痛苦折磨或報應，所以多行好事，莫問前程。有錯就改，有心事就說，對人對事無愧，自然坦蕩無所畏懼。
讓每天充實起來，做好時間管理，人活的再長久，就算能活100歲，也不過是36500多天，白駒過隙，窄如手掌，也是數的過來。
珍惜今天。珍惜眼前人。
5樓：逆維思維
人們如此懼怕死亡，但是沒有人知道，人在死亡以後是否也會一樣畏懼著生存，想方設法地避免「出生」在這個「活著」的世界。
恐懼心理有乙個很明顯的特點：對於那些神秘和恐懼的事物，對它們越不了解，恐懼感就會越強。人類對於死亡的恐懼就是如此。
人總是習慣性地把死亡想象成失去、虛無、黑暗、痛苦，所以，在人的心裡，死亡成了絕望的代名詞，我們時常被自己的想象所欺騙，因而生出了種種恐懼，又讓這種恐懼佔據了內心，影響了活著的心情。 但這種想象是沒有依據的，為沒有依據的事情恐懼、痛苦，很不值得。
其實，死亡並不可怕。古希臘的快樂主義大師伊壁鳩魯認為：「一切善惡凶吉都在人的感覺之中，而死亡不過是感覺的喪失。
所以，死亡事實上與我們的感覺無關，因而無須恐懼死亡，因為，在人活著的時候，死亡還沒有真正到來，而一旦死亡降臨時，我們又感覺不到死亡了可怕的只是我們對死亡的想象。 」
莊子對人生的短暫也有著深刻的認識：
他說：「人生於天地之間，就像駿馬穿過乙個狹窄的通道，瞬間而過罷了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都順應變化而死。
業已變化而生長於世間，又會變化而死離人世，活著的東西為之哀嘆，人們為之悲憫。」
但是面對終將到來的死亡，莊子並不是陷入悲觀絕望，而是達觀地看待這一切，他說：「可是人的死亡，也只是解脫了自然的綑束，毀壞了自然的拘括，紛紛擾擾地，魂魄必將消逝，於是身形也將隨之而去，這就是最終歸向宗本啊！」
既然死亡只是為了回歸本源，還有什麼好悲哀的呢？既然你思考這個問題得不到解決，那就學著換一種角度去理解死亡。
大學畢業後，或者你有沒有乙個人生階段感覺自己的朋友圈越來越小？
展眉 同感，畢業多年，各階段發小同學大都失去聯絡，各自生活 工作，甚至親人也是，彷彿自己逐漸活成了一座孤島。然後試著開始參加驢友活動 培養興趣等，雖然也認識不少人，但總基調還是乙個人，交流有了，但是孤獨還在。熱鬧是一時的，孤獨大概是永恆的吧！ 花大爺的保溫杯 當自己忙起來為了想要的東西去奮鬥的時候你...
乙個人在自然死亡下會是什麼感覺？自然死亡的人在死亡前知曉他的整個死亡過程嗎？
聽我媽講的，她同事和鄰居老婆婆一桌打麻將，老婆婆胡了，一激動就去了，同事還很害怕，我媽安慰她 你讓人家老婆婆胡了，人家高興還來不及，不會怪你的。 安娜 說不上死亡，有一次健身房做那個趴地上又跳起來的動作，頭忽然發暈，知道是頭部缺氧了，我就站到一邊等恢復，那個時間好長啊，眼睛看不清了，聲音也聽不真切了...
在高中階段喜歡上乙個人是什麼感覺？
門門山人 或許，可能因為不信任吧，對不起，原諒我吧，我們說好的一起要有乙個好的未來，如今你確不想談這些。我懂你，也理解你。我不知道你會不會放手，我真的好喜歡你，好愛你希望未來的日子我們都好好的可以嗎 曾經的構想，我們一起實現可以嗎 彼此都考慮一下對方吧，我真的好愛你 畢業了，我們還會好好的嗎，回來吧...