1樓：成哲夫
倫理道德是先天自我定位的本能選擇，後天影響相對較小。道德領域區分四種：君子之德、小人（偽君子）之私、功利之實、戒律之行。
切莫試圖移轉，四種人都堅持自己是絕對正確，若當局者迷，可以觀察對方伴侶、死黨，其次是一般朋友、網友，畢竟物以類聚，人以群分。
君子之德，講德性、美德、追求自我實現與意義感。君子重質、精神、超越層面，輕視量、物質、現實。是東西方與所有文化中，最初產生的美德論，本源是菁英主義，並不要求所有人都實際做到，是精神富翁之人在追求完善、至善與自我卓越時，自然產生的人格昇華。
小人之私，自我中心利己無他。有鼓吹低劣價值的小人，也有暗渡陳倉的偽君子，所有公主王子病患者皆此類人。這是最依賴動物本能的人，終生眼界狹小，見識淺薄，短視近利而寡遠見，視他人如草芥，不因利小而不為，以惡為善指鹿為馬，諸行不義而不自覺，與君子之德完全對立。
功利之實，成敗論英雄。成王敗寇是中心思想，以整體利益為核心，講求雙贏互惠的功利主義。這是一般人中最普遍的道德本源，在藍海中謀求自我利益，以不傷害他人核心利益為行動準繩，凡事以最後成果判定善惡、好壞，並以之為基本做人處事原則。
戒律之行，惶惶終日，不以人定勝天，宿命認命，不敢為天下先，僅盡人事聽天命而已。這類人的特色是不敢完全自主，講求中庸謙和，重視神啟人啟，總需要頂頭上有個什麼東西指引著自己。以信仰為食，以義務為榮，講道義、懼天譴，不以成敗論英雄，不以結果論好壞，有所住而生其心也。
四種型別人，除小人外，都是合理合道的人性。功利是指最普遍的人，其宗旨是追求最大多數人的最大幸福，以不妨礙他人為前提下，追求自己最大的利益且互惠雙贏。戒律者，自認渺小而謹小慎微，是認識本質本源而不誇張自大，自信而謙讓，仁愛而講道義的人。
兩者是基本，大都再偏向君子、小人其一。
君子之德立基於中庸而追求自我實現並超越，是人性異於禽獸的主要差別。小人酷愛對演化論，並過度解釋，依賴動物性本能而以為最終追求，刻意忽略人性與獸性間本質上的根本差異，著眼於人類生物性的部分，對人生永珍擴大演繹，在幾乎所有層面，指鹿為馬、顛倒黑白。以惡為榮、無恥而自豪革新。
小人者，未以利小而不為，以為鄉愿自保之道也。孔孟荀、蘇柏亞等東西方聖賢，何人不疾言厲色？何人不大聲疾呼？
何人不匡正時弊？何人不憂國憂民？認識真理是為體，實際推廣是為用，人因無知而茫然，因知道而了天命，有體而用自然論善惡、別好壞、講對錯、辨是非。
2樓：侯貴
推薦一本書：《行為心理學》：發掘乙個人行為背後所隱藏的意義！
人的心理是個很微妙的東西，所以過去才會有人將人的大腦比作暗箱，所謂「知人知面難知心」。但如今，透過《行為心理學》，我們可以較為清晰地認識它、了解它。 人快樂，是因為笑； 人傷心，是因為哭； 人恐懼，是因為戰慄； …… 《行為心理學》的研究，向我們揭示了左右人的行為的人的頭腦中的各種詭譎，由此我們得以卓有成效地揣度人的心靈深處的欲求，洞察人的行為，最終發掘乙個人行為背後所隱藏的意義！
還有八字可以看出乙個的性格：
1、性格由喜忌來決定；這種說法的依據，就是八字中十神，各自具有不同的優勢與劣勢；八字中的喜忌，表達出具體的優勢和劣勢特質。這種說法，總體說來是對的。但是忽略了八字中生克制化對於乙個人性格特徵的轉化。
2、性格由主星來決定；這種說法，有一定的道理；因為八字中主星，是乙個人八字中的主體，對於乙個人影響巨大。但也存在一些問題，就是乙個人八字中的閃光點。因為主星常常是八字中的忌神，而用神與忌神常常是相互交融的，相互影響的。
3、性格由近星來決定；這種說法的依據，就是乙個人性格的形成，往往與自己內在的小環境關係莫大。與人聯絡最為緊密、最為直接的人和事，就是日乾三圍。比如：
月幹、日支和時幹。因此，他們認為乙個人性格最核心、最緊要的是日幹三圍的配置。他們的喜忌，力量大小，決定了乙個人的性格。
但是，顯明的是，這種看法，往往忽略了影響乙個人性格的大環境。
4、性格由格局所決定；
這種說法的主要依據，類似主星。因為人們常說，物以類聚，人以群分。不同的命理格局，決定了乙個人的生活層次。而這個層次的背後，就是乙個人的性格因素。
5、性格由時支所決定；這種說法的理論根據何在，沒有人闡述過。不過我們常常可以從某些大師，江湖人士的論命，判斷時辰時，則經常看到這樣的說法，比如說，假如你出生在某某時辰，你就會有怎樣怎樣的性格。不過，我們認為，乙個人的時辰，之所以影響乙個人的性格，是因為時辰參與到八字命局的平衡判斷。
離此而外，時辰對於人的性格肯定不具有決定性的影響。
6、性格由五行所決定；五行是世界的內容，萬事萬物均由五行所生，性格自然會建立在物質基礎之上。但是，五行的物資基礎，只是決定乙個人性格的重要方面。性格核心的還是乙個人的精神、意識方面的東西，可能五行決定論，實際上並不精當。
再說，同樣一種五行，對於命主來說，可能具有不同的精神含義；或許是財，或許是官，或許是印。另外，五行也要與陰陽結合，與四象結合，與十神結合，才有意義。
上述說法，哪個最為精當，最為穩妥？我們認為：對於乙個人性格表現，往往不是單一的；需要從多個層面來分析。
上述說法，大多不能執一，都有正確的成分。只不過，都是瞎子摸像，部分的真實，缺乏整體性。實際上乙個人的性格有顯性的，也有隱性的；有自己的因素，也有周圍環境的影響；有先天的、遺傳的、業力的影響，也有後天教育、修為、造業的影響。
因此，八字對人的性格的分析，應該堅持整體的，變化的，發展的觀點來分析。
所謂整體性，就是不僅僅要看到主星、主星代表的格局、氣勢；也要看到輔星，與格神相輔的喜用結合後的成就與否；
所謂變化性，就是說，我們既要看到先天的靜態表達，也要看到靜中有動，有轉機、生機與變化。這種變化，就是八字中的生克制化帶來的轉機。
所謂發展性，就是觀察乙個人八字中的發展趨向，比如局中的暗拱、暗會，出入、往來，以及歲運的影響；既要看到有，也要看到無；既要看到無中之有，也要看到有中之無。
對於，八字中的性格分析，下面這種方法，相對兼顧的不錯，因此，介紹給大家：
八字中用神為官殺，官殺旺而逢生，或者忌神為官殺，官殺弱而逢制，主人剛直不阿，秉公守法，責任心強，銳意進取，具有君子之風。
八字中用神為官殺，官殺弱而受制，或者忌神為官殺，官殺弱而逢生，沒有印化，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞領導，當為小人。
八字中用神為印，旺而逢生，或者印星為忌，弱而受制，主人仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。
八字中用神為印，印弱受制，或者忌神為印，印旺逢生，主人心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大粗黑。
八字中財星為用，財旺逢生，或者忌神為財，財弱受制，主人勤勉能幹，性格溫和，古道熱腸、仗義疏財，思想純正。
八字中財星為忌，財弱受制；或者財星為忌，財旺逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。
八字中用神為食傷，食傷旺而逢生，或者食傷為忌，食傷弱而逢制，主人氣質高雅，思想脫俗，反應靈敏，風流瀟灑，才華橫溢。
八字中用神為食傷，食傷弱而受制，或者食傷為忌，但是旺而逢生，主人自命不凡，鬱鬱寡歡，喜歡空想，行為詭秘，易遭挫折。
八字中用神為比劫，比劫旺而逢生，或者比劫為忌，比劫弱而受制，主人意志堅定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內外團結。
八字中用神為比劫，比劫弱而受制，或者比劫為忌，比劫旺而逢生，之人刻板固執，自以為大，兄弟失合，一生操勞。
上述所說的旺，是制得月令生氣，或者本柱通根坐祿刃；或者原局中有地支至少有乙個本氣根，或者兩個以上的中氣根。所謂弱，是指天乾虛浮，或者地支更弱，坐墓，刑剋嚴重。與判斷日主旺衰的分析，有些不同，需要提醒大家注意。
所謂制，就是有克，有沖、刑，或者合拌，合化。沒有制，化也可以；不要執一不能變通。
綜上所述，看乙個人是否勤勉，主要看財星；看人是否義氣，主要看比劫；看人是否愚拙，主要看食傷；看人是否守法，主要看官星；看人是否仁慈，主要看印星。隱顯表裡，主要是幹透支藏；善惡則與惡神匯聚有沒有製化有關；眼界與有無有關；如此等等，諸位可以自行演繹與推斷。
3樓：
人的舉動圍繞利益而行，通常情況下是一種理性行為，可以代表人的立場。透視利益天秤，即能分析他人。
在生活中人更易於情緒化，通常為「讓自己心裡舒服點」而行。典型的例子：吐槽。不吐不快啊。這種情緒化行為只能代表人的耐心程度。
所有人，被某些人注意到時心中便多了某種壓力即「在別人眼皮底下做事」，或者意識到某些事便煩躁不安，幾層壓力幾層憂心。往往有三種結果，蛻變墮落或逃避。無論結果如何，之前的分析都是作廢。
人內心的光影是外人無法分析的。易辨別的事是對方是否成長了。
反對「第一印象」和「貼標籤」，諸如此類易陷入「刻板印象」的主觀錯誤。
刻板印象（亦稱印刻作用，英語：stereotype），是乙個社會學術語，專指人類對於某些特定型別人、事或物的一種概括的看法，看法可能是來自於同一型別的人事物之中的某乙個個體給旁人的觀感。通常，刻板印象是大多數是負面而先入為主的，並不能夠代表每個屬於這個型別的人事物都擁有這樣的特質。
肢體語言，比較有用的是腳語。畢竟連男生勃起都能看出來。
4樓：雷磊
所以，在回答這個問題之前，我也真心的建議大家可以少一些用語言去評價——放心裡就OK了。
一般來說，首先是
感覺（feeling、眼緣、投緣等）——第一印象不好的人，我一般不會讓自己去深交，也就懶得去分析太多了。
然後是面相以及眼神——我不懂看相，我這裡說的面相是大家都能看得出來的那些，比如猙獰、和善，眼神比如溫和、堅毅、銳利等。
相由心生，這就是為什麼電影中大多數非高等壞人，一眼就能看出來的原因。
接著呢聽ta身邊人對ta的評價——雖然每個人的評價都很難客觀，但是這些對我們來說都是有價值的資訊。
以上三點都是在交往很淺的時候就能夠完成的
至於生活中的很多更多的東西，我還沒有系統整理過，或者叫做我還沒有思考過這個問題。
但是，我還真有乙個壞習慣，很喜歡點評別人——所以才有了上邊某領導兼朋友給我的告誡。
在19歲時，做蓋洛普「優勢識別器」得出五大優勢主題，其中之一就是「伯樂」——可能，要說分析人的話，每個人的特質還是可能有些不同吧。
最後，我不明白這個問題所希望達到什麼樣的目的。
有時候，刻意的分析，其實我覺得價值不大。
任何事情任何人，時間稍微長一點，什麼感覺都出來了；
而那些沒什麼機會去接觸時間長一點的人，分不分析也無所謂了。
如何去挽回乙個人？
楊先生 分開了，就算了，為什麼還要去挽回，變相的作踐自己？自虐症晚期？是遊戲不好玩還是手機不好玩！其實很多時候，你所喜歡的人，並沒有你想象的那麼好，你也根本沒那麼愛ta，若干年以後你回頭看，心裡只會想當初真是瞎了眼，找的都是些什麼玩意兒！不管你是個妹子也好，後生也罷，放手吧，真沒必要用自己的卑微去換...
如何去討厭乙個人？
熬一碗月亮粥 剛開始是疏離ta想離ta遠遠的 然後是不想看見ta覺得聽ta說話都是對耳朵的玷汙 最後覺得這個人連呼吸都是錯誤的，連存在都是不應該的 成都攝影工作室紅花志 當明白自己如果出生在這個人家庭裡面也會和這個人差不多時候 就會討厭自己，然後知道無論是誰出生在自己家庭也會是這個樣子，就自己也不討...
怎樣全方位了解和分析乙個人？
七年識一人，甚有自己不識自己我懶，寫個輪廓，日後可能不詳細補充了分析的維度 性 聞 知 言 行 性 天性 本性 聞 所出所處所見所聞 知 知道，人 事 物的理解角度和接受程度 言 行不做說明 分析的方法 橫向 空間上，主觀和客觀 色 言 行 以見之於客觀的 行 色 為最高指向，並且也主要是作為主體之...