書上說要尊重每個人，即使壞人也值得尊重嗎？

1樓：意中人

在社會契約下，最底層次是遵紀守法，最高層次是愛無等差，仁者無敵。

價值判斷決定價值選擇，人評判是非對錯的標準直接影響人接下來的行動。人在看問題的時候不免帶有主觀臆斷（孔子尚如此，何況芸芸眾生）。因此，首先要擺正看問題的角度，真正透析問題，並提出解決方案。

何為壞人？哪一種壞人？壞到哪一種程度的壞人？

到了下乙個階段：付諸行動。一些情況下，人理智對待，做出來正確的選擇，但同樣也會考慮自身所處地位、利害關係、閱歷限制等伴隨因素而兩利相權取其重。

二般情況下，動物腦占上風，原始的鬥爭本能驅使人做原始動物的行為。這種情況大多表現為激烈的爭吵而來的行為鬥爭，拋棄社會契約，魯莽行事，往往追悔莫及。壞人做出行為時你如何做？

你通過什麼方式去做？

總結：擺正心態，正確判斷

理智思考，謹慎行事

2樓：貓之大者

壞人要不就是跟你有利益衝突的人，要不就是跟你三觀不一致的人。當然各人「壞」的程度不一樣，也有好壞參半或者混合壞的人。

尊重第一種壞人，沒準能一起走到雙贏的境界。即使不行也沒關係，競爭對手嘛，勝敗乃兵家常事。

尊敬第二種壞人，敬而遠之的敬，你跟他們即使利益一致也沒法合作。就不要把時間精力浪費在這裡了。

為免歧義，再絮叨兩句：「尊重」是對人的態度而不是對事的態度。所以倘若碰到有人正在做壞事，用不著糾結怎麼才叫「尊重」，阻止ta要做的事就好。

就算是好人，有時候也會有行為偏差需要他人指正的時候呀。

3樓：博予

這個問題裡有兩個核心詞彙，尊重和壞人。要正確理解書上講的尊重的含義。

尊重每個人，除了狹義上的尊重，比如友好，比如關懷照顧，更多的是應該廣義去理解，是說在有不同見解，甚至發生爭執的時候，要尊重對方的想法，尊重對方的人格。所以尊重每個人更深層的含義是讓我們不自以為是，盲目自大。

再來說說壞人，好和壞的評判標準是什麼，比如兒時看電視，經常會問哪個是好人，哪個是壞人，但人隨著長大和成熟，就很少再說誰好誰壞了。所謂的好人和壞人，更多的是立場不同，角度不同，處理問題期望的結果就不同。

再來講題目中的壞人，如果是學習、生活和工作中的所謂壞人，其實就是道不同不相為謀，遠離就是。如果不是你生活周圍的，是看到的新聞或者八卦中的壞人，你完全可以唾罵，就當發洩了，一秒鐘之後就什麼也沒有了。

4樓：

是的，無論是老人、孩子、男人、女人、好人、壞人，任何人都應該被尊重。

尊重他人與他人的屬性和特質無關，尊重他人體現的是尊重者本人的素質。

5樓：院長

在我看來壞人或者壞這一類的詞是乙個相當主觀的說法。

一種是個體主觀上認為的壞。

例如昨天張三罵了我，我跟他吵了一架，我認為他壞，這是因為他侵犯了我的利益，我覺得他壞而其他人不一定這麼認為。

這就是個體主觀意義上的壞人，這個人壞與不好的評價至於你個人的利益，三觀，想法有關，跟其他人無關。

另一種，制度框架意義上的壞

例如張三不孝敬老人，過年過節不回家，老人生病了也不照顧，大家都認為他壞，是因為孝敬老人是傳統道德，張三沒有遵守道德，所以他壞。

再例如，張三搞網路詐騙進了局子，我們認為他壞，是因為法律不允許網路詐騙，張三違反了法律，所以他壞。

這都是既定制度框架意義上的壞，當脫離了這種制度框架，他就不一定是壞。

我們日常判斷的好壞便是在相互交錯各種大框架和主觀判斷下耦合而成的最後判斷，而我們判斷的壞人則是那個人做的一系列事情的基於個體的判斷輸出後耦合出的結果。

好壞是主觀的，那尊重肯定更加的主觀，人是情感思想複雜的生物，乙個人我們可以對他做的某件事尊重也可以對他這個人尊重，前者是好壞的判斷，而後者一定是好人壞人的判斷。

在書裡說的尊重，是教你要對個體本身有尊重，即心懷尊重的認識、接觸他人，你得首先學會尊重他人，若他人不尊重你，作為乙個有著自己的想法，意志和價值觀的成年人自然可以按著自我的想法來解決。

6樓：麥大狗

首先，你心目中的壞人是啥？不搞清這個概念，咋談尊重不尊重呢？

比如正史裡面賈似道就是個奸臣，壞人，王八蛋。但是我尊重他啊，起碼他沒平時袖手談心性，臨危一死報君王。強推公田法，想給大宋續命。

且不論能不能為大宋續命，但是在他認知裡，這就是唯一解法，他也去做了，這就值得我尊敬。

五人墓碑記吹的那叫乙個正義啊，但是我不尊重他們啊，不就是東林黨煽動民意，然後叫人去當炮灰，他們好抨擊當局嗎？典型的「你們去死吧，我會給你們寫詩的」詳情請見港青。這種你吹的再正義，我一點都不尊重。

所以，首先要看你自己的屁股坐在那裡，對壞人的定義是啥。盡信書，不如無書。