1樓：簡簡
拉康是回歸弗洛伊德，用語言學重構了精神分析的哲學基礎，屬於結構派。
心理學史精神分析這個板塊下有很多人都沒有怎麼談，比如弗洛伊德的女兒安娜弗洛伊德，克萊茵等等，榮格先生會談的比較多，
在我印象里拉康是捍衛和擁護弗洛伊德理論的，
精神分析理論剛剛推廣的時候，反對他的人挺多的，在這裡我比較喜歡福柯先生的一種解釋，
我們一直忍受著維多利亞時代的生活規範至今仍然如此，維多利亞時代資本階級的單調乏味的黑暗降臨，於是性經驗被小心翼翼地貼上封條。（性經驗史—福柯）
還有段話我沒有找到原文，大意是—性，我們認為它不存在，實質上它的確不存在我們的語義體系之中，我們使用彬彬有禮，防止進行肉體的接觸。
2樓：
因為你找錯方向了.肯定不能在心理學史中找,想找拉康去看feminism, queer theory, English literature, discourse analysis.
至於精神分析領域,拉康在今天的現實影響力(法國,拉美)遠遠大於大多數教科書裡所列舉的那些人,如果你看到一本講精神分析史的書沒有提到拉康,那絕對是一本很爛的書
3樓：
主要是因為他的理論難懂。
弗洛伊德關注點在於性
榮格關注點在於剖析自我
馬斯洛關注點在於超越自我
都很好理解，也容易操作。
拉康就有點曲高和寡，所以成就受到影響。
拉康的「映象理論」在說些什麼？
carol 這是乙個匱乏 自卑之人，在慾望的驅使下，尋找理想自我的故事。精神分析學中，弗洛伊德對人格層次的三個劃分，本我 自我 超我。拉康提出了自己的心智模型 真實界 想象界和象徵界。想象界，6 18個月，嬰兒在生活中體驗著某種匱乏 人類是大自然界的早產兒 對匱乏的否定促使人產生慾望，在慾望的驅使下...
拉康 雅克所說的「原樂」是什麼？
要麼追逐原樂，要麼追逐慾望，沒有追逐原樂的慾望這種說法。原樂是什麼，這個問題需要從主體是如何產生的說起。對拉康來說，主體是在他者的目光和要求之中構建出來的，而目光總有不可及的地方，而要求本身就是一種法，那要求本身就有可僭越的地方 它們都指出了他者的匱乏。而對主體來說，他永遠不知道他者的匱乏到底是什麼...
拉康精神分析的有效性從何而來，為什麼不會被認為是故弄玄虛？
慎獨 從八卦的角度來講 有坊間傳聞，拉康寫書的時候本來寫的很簡單，甚至他媳婦兒都看得懂，後來他就整得比較難懂 現實層面 拉康死後法國精神分析學界都亂套了，誰都說自己是拉康正統的繼承人，這可能是拉康派過難理解有關 至於玄乎這種的，實際上精神分析在某種程度上都有點這種，特別是榮格和拉康，我覺得學不好的拉...