1樓：林星瑜
疏枝立寒窗， 笑在百花前。
奈何笑容難為久，春來反凋殘。
殘固不堪殘，何須自尋煩?
花落自有花開日，蓄芳待來年。
什麼型別的我就不說了吧
2樓：
非典型INTJ 。
先說結論：為在意的人打理好日後的生活環境後，我會主動追尋死亡。
儘管世界上各種宗教都有記載死後的境況，但我並不曾親歷過怪力亂神之事，是以一直對此持懷疑態度，「死去元知萬事空」對我來說是一件特別友好的事。再者，個人覺得，哪怕是在宗教裡，死亡都要比活著更加純粹，善即善，惡即惡，即使死亡不是終點，我依然可以過得很好。
死亡對我百利無害。以上。
3樓：美yung羊
infp 生死看淡...覺得是一件很正常的事情吧就跟人要吃飯要拉屎一樣也是要死的.. 希望自己和身邊人死的時候都順一點吧好奇死後的世界吧
4樓：
intj
很慶幸一切生命都是有始有終的，否則身為後來者的我們一定活得很累吧。什麼，你不能接受自己會死？那自裁吧，這樣就不用再糾結了，反正在你自然死亡之前人類都不可能逃過死亡這一宿命。
5樓：
INFJ 1w9
這種感覺很奇特，就像是某個學期的期末考一樣。
當死神老師著黑色西裝走進教室站到我身旁
觀賞以我肉體和靈魂凝聚而成的答卷
我不想因蹉跎時間而無法下筆
所以我想我必須在死之前，了解這個世界上所有國家的發展歷史和文化藝術我必須學習這個世界的知識，尤其是哲學和數學與自然科學（生物、物理、化學）
我想我要與愛人一同登上愛之雲梯，在各個角落留下回憶大概這樣考試來臨的時候，我才不會後悔與遺憾這樣死去的時候，我才能與死神談笑風生
6樓：風雨如晴
我是乙個數值很極端的infp
在我看來，死亡是終點，或早或晚，沒有任何生命亦或是非生命可以永恆。
在死亡之前我們有相對於自己而言漫長的時間去享受生命。
當死亡來臨時，我應該會很坦然吧，我從不畏懼死亡。
生者為過客，死者為歸人天地一逆旅，同悲萬古塵
7樓：Aventus
活到我哪一天活不動了，死就死了吧
但是我，就算是死，也必須在全世界的矚目之下，誰管世人對我是贊是罵估計大限快到了就自個先收拾收拾吧
畢竟沒誰可能真心實意為我收屍
害好中二啊
8樓：
啊，我不想要面對死亡，我不想死去。
我很怕死。
因為我想看到人類最後會發展到怎樣的境地，我想做乙個觀察者去觀察這一切。
孤獨，我不怕，我很享受孤獨，我覺得乙個人這樣走向宇宙終焉才是最美好的。
我要是死了，我會錯過很多吧，所以我不能死。
死後我的思維會停止吧，我不想死，我不想讓我的思維停滯，我不能接受。
冬眠，保留大腦，轉殖，今後如果有任何形式我想我都會去試一試。
我測試了一下，幾次都是是intj，但我本人覺得我更infj一點，因為intj和我不是很像。
9樓：嘀嘀大帝嗒嗒嗒
Intp
談談自殺吧，我不認為自殺是消極，是一種選擇。人生而被塞進一種環境，社會規則中，在既定的環境中生存，如果不高興了，我有權殺死我自己的肉體，怎麼連去死還不讓人自己選擇了？
首先，我認為意識和肉體是分開的。但不認定佛學上的靈魂，意識一定是以某種科學的形式存在的。這個肉體所在的環境造就了他的種種人生選擇，而人格可能是意識自有的屬性，只是可能。
人類是不值一提的生物。我同意滅霸是仁慈的。如果在星球和近人生物中做選擇，我選星球，更具備可持續發展性。或者源於intp天生對於客觀環境的偏愛。
所謂一些人道主義，對生命的熱愛，只是為了維持社會穩定的一種精神引導，避免恐慌。但不能說是全部的。
對我來說，自願的死亡實在很美。難以言喻。
能量歸還母星，將我從腐朽的肉體和環境中釋放，多麼徹底的自由。
如果以遊戲的角度看，我常常否定所處世界的設定，認為這個世界觀並不友好，或者我的環境嚴重限制了我的本能生長，所以我很不滿。這個遊戲我不喜歡也玩不好，所以不想玩了。
10樓：泡芙才不會長胖w
背景：最近和朋友聊自殺。
條件：人出生就會死(早死晚死都是死)。
你先建乙個stack，然後push(die)；
每有乙個新願望或新愛好就push；
每滿足乙個好奇心就pop()；
等top() == die了就可以自殺了。
結論：人活著是為了滿足好奇心。另外：燒炭一點都不美學！
11樓：獨獨
Infp，死亡是寧靜的休息，成功遠離人世達到自由的感覺，現在是不怎麼害怕死會痛苦，也不怎麼嚮往，就是當成乙個必經的地點之類的？
12樓：
intp
如果不能長生不老那麼活太久也沒什麼意思，用幾十年去在自己熱愛的領域奮鬥，最後去危險地區做志願者，付出生命和熱血，去探尋死後的世界。
死亡在我看來就是乙個自然規律，一般來講，人都會有死的那一天，萬物也終將都有消亡的一刻，永恆不變的事物很少（或者沒有），大概死亡就能揭示我從小以來一直的困惑了，死亡究竟是什麼感覺呢？
13樓：乙個有趣的變調夾
infp，經歷過某些重大變故後有向infj轉變的趨勢。
我認為人其實是神和獸的二元組成，前者為邏輯，後者為本能，但因為生存本能的存在本身就是不合乎邏輯的存在，所以只要神性發展到一定階段就自然而然會和獸性不可避免的產生衝突，外顯為尋求人生意義——人生毫無意義——為什麼還要活著這種疑惑的出現，因為活著或者說自己追求活著這種本能的存在就是不符合邏輯的。這一點在黑塞的著作中表現的尤為突出，《荒野之狼》一書中將其定義為人與狼的互相對立與搏鬥，而作者本人也在二者的對立搏鬥中感到極大的痛苦與疲憊，乃至產生了自殺的念頭。
「無論如何，虛無終究是無從面對的，逃避能夠過上一時，卻過不了一世，阿撒托斯從不放過任何乙個見識過他的人，於是自由而無用的口號便提出來了，為了探索生命的真諦，可是探索意義有意義嗎？為何需要知道生命的意義呢？為何不能沉醉於虛無呢？
於是總歸又回到了虛無。我想生既然沒有意義，死亦沒有意義，那我為何會害怕死去呢？歸根到底是我的獸在害怕生命的流逝與繁衍的中斷，我的神性大抵是不在乎的」
放大來看，一切社會的衝突與分歧的產生其實都可以歸類與神性與獸性的對立，獸性提出的所有要求也好，制度也好，宗教也好，道德也好，都是為了確保種族的生存與繁衍，而神的意圖則是為了一種信念，或者說普世價值觀（容我用這一詞），甚至是邏輯美本身，人與人之間的神與獸不同，所以才會有了所謂思想觀念不同，政治立場區別。
在無盡下落的懸崖中，有的人創造出翅膀，試圖往上飛，雖然明知這是徒勞的，有的人已經躺平，享受高速下落的快感，有的人試圖逃離這個懸崖，於是一頭在懸崖兩邊的石頭上撞死了，對於這三種人，我都總是抱著微笑看著他們的。
所以，往上飛的人便是獸向下去的人便是神 ，神與獸，都是為了活下去，或者說為了解釋自己的存在而盡力的找出「普世價值觀」/「理想」或者是生存來可憐巴巴的續命，二者看似神高於獸，實際上並無區別。過往今來，幸福生活的人除了完全的獸以外，唯有完全的神，讓獸與神同時存在即是讓二者對立與撕咬，怎能快樂的生活下去呢？
於我而言，獸已經在我人格轉變的那段時間被我親手抹殺，我不再拘束於生存/所謂的「幸福」/世俗上的成功甚至是親人好友的需要，從此我便不再會毫無邏輯的懼怕死亡，也不會因為無法做乙個完全神而受到獸的瘋狂撕咬而感到無法解脫的深刻痛楚甚至痛苦到想要自我了結的地步，更不會產生—「我很沒用我是fw」這種念頭，因為沒有人能夠解釋什麼是好，什麼是「優秀」呢？能夠取得世俗上的成功嗎？還是為社會作出貢獻——「為了種族的繁衍？
」，至於孤獨，若選擇了神，孤獨即是邏輯那冷冰冰的美不可避免的附帶產物，當你只愛邏輯之美，一切存在在你眼中都不過是缺陷和荒謬，你不愛他們，又怎能不孤獨呢？就像尼采一樣，「上帝已死，我為超人」，只不過我更願意稱其為「野獸已死，我必成神」，一種自大甚至是狂妄的說法。
「當乙個人沒有了價值，人們總希望他去死。」
老人們亦具有給予你精神愉悅以及讓你擁有良好風評的價值，所以我們尚且讓他活著。倘若是脾氣暴躁體態醜陋不堪且一無所有的老人，我們總還是希望他去死的。想通了這一點，你便知道了周圍人需要你，「沒有你們我該怎麼活」並不是需要你，不是需要你這樣乙個不可代替的存在，對於他們來說，喜歡的不過是你的外表，性格，學識，或者是他們在你身上凝結的情感支出而不是你這個個體，倘若有一天你變得暴躁狂妄自大而又瘋癲，你周圍的人還會如此需要你嗎？
或許許多人都會巴不得你早點離世吧，倘若有一天你的瘋狂與暴戾帶來的負面收益超過了你的情感價值加上物質價值，就算是你的至親也會離開你，毫不猶豫。
於是我想通了所謂的愛是來自於我的價值而非我這個個體，愛的是我的價值，那麼我的價值又有什麼用呢？為了讓他們存在，或者是「幸福」———即滿足他們的神性或者獸性，舉個例子，比如說父母為了救孩子不惜一切，即是為了其情感價值，滿足的就是神性需求，超越自身生死的需求，於是看懂了這一點也就知你活著的目的是為了他們的存在，或者說是為了他們的需求，而非是為了你，這才能徹底的放下獸性，超脫成神。
但是無論是神還是獸，都無法解決對於需求的渴望，只要有對需求的渴望就不可避免的會懼怕死亡，只不過是有邏輯與無邏輯之分，對死亡的恐懼是我們每個人，或者說神們和獸們和半神半獸無法逃脫的宿命，想要解決這一切，唯有從根由入手，而這一切的根由，就是欲求。
獸追求的是生存與爽快，神追求的是情感訴求或者是普世價值理想的實現，二者都自然會無法避免的受到欲求的制約，因為他們都對自己的存在有著強烈的渴望，此處的存在並非是指獸的「活」，而是指「存在」，笛卡爾的「我思故我在」背後的主體，他們都渴望這個主體，所以唯一的方法就是消滅所謂的欲求，從此才能真正坦然的面對生死。
有些人便要問了，那些理想主義者們，革命者們，也是坦然面對生死的，他們也是乙個個的神啊，為什麼與你的理論相牴觸呢？對此你可以這樣理解，如果乙個革命者把他關在宮殿裡好吃好喝的招待著，不讓他去就義，也不讓他去參加革命活動，只許可他「幸福」的生活，看著戰友乙個個死去直到老死，你認為他能夠坦然的面對這一切嗎？沒被氣死都算好的，因此我的目的即是在神和獸之外找到乙個更加貼近本源的，能夠不受任何欲求束縛的「自由存在」，甚至能夠不受「無拘無束自由自在」這一欲求束縛的「自由存在」。
他將使得我無論在任何一種情況下，面對任何一種情況的出現，生或是任何一種形式的死都能夠真正坦然面對，但或許我對尋找這種「絕對自由存在」的渴望也是一種欲求，一天他存在我就一天無法找到他，但是不去尋找我又永遠也找不到，可能這就是人類的侷限性吧，但又或許回歸混沌能讓我找到這種狀態，我目的是為了回歸混沌的話是不是也就不用考慮如何死去了？但萬一我死後轉生了卻沒回歸混沌與無意識呢？於是還仍在路上。
令人歡愉的美不過是獸慾，不令人歡愉的美才是理性的體現與生命的終極，吾選擇之虛無，在悲愴與失落中感受無力之美，這種人類的終極藝術叫做悲劇，亦是酒神的狂歡。
Mbti各型別如何看待intp？
ENTP覺得INTP真是超級棒。特別有共同話題，聊天聊起來剎不住。整天一起聊天嘻嘻哈哈沒點正形。INTP特別好相處，脾氣隨和，又聰明，又願意接受新鮮事物，在一起溝通暢通無障礙。 不請自來，entp，個人看待不上公升群體。感覺目前遇到的intp分成兩種，一種是憤青嗶嗶機系，一種是萌妹好奇喵系。第一類感...
MBTI各型別如何看待相親？
風一般的兔子 本intp剛上大學到了可以考慮戀愛的年紀就已經想去相親了，並且覺得相親是達成戀愛關係的最高效方式 然而被老媽說傻QAQ 你看，想要在生活中結識男生，首先要克服社交恐懼，並且還要盡可能認識更多人來擴大找到感興趣的人的成功率。目前我就死在了這一步 天知道對於乙個intp來說跟足夠多的異性建...
MBTI各型別覺得什麼是有趣？
團團 INTJ認為 對事 超出本人認知範圍的一切新鮮的東西都能引起我的興趣。對人 嘴毒但有禮貌，腹黑但心地善良的人最有趣。補充一句，如果有人是刻意的為了有趣而有趣，我覺得十分不有趣.就比如說刻意的搞笑我會覺得很無聊 還有刻意包裝自己愛好廣泛知書達理的人，我幾乎一眼能看穿.敬而遠之. 有趣的人 理性看...