1樓：霜不饒
枉你看了這麼多「佛教的書」。
首先，你對異性還有興趣，只是覺得就算在一起也沒意思。好，請你先「在一起」了然後再對有沒有意思做出評價好嗎？比起「沒意思」，我倒更擔心你到時候沉迷其中，不能自拔。
紅塵萬丈，我可是覺得有意思得緊。
其次，順其自然，至情至性。該來的跑不了，不來的也不會憑空出現。該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，閒壞了去糾結那些沒有意義的東西。
另，不知道你讀的「佛教的書」是什麼型別的書，建議直接讀經為好。如果是那些披著「人生哲學」「生活真諦」外衣的閒書，還請明辨。
2樓：不知道
知乎上真是什麼人都有，看見這個問題我想起了這個問題我怎樣面對內心對世界的無意義感？ - 心理學 - 知乎
年輕人還是要多注意下防範中二病，要是成了中二癌那就晚了。。。
3樓：江先生
你這是虛無主義，也就是佛教說的斷滅空，認為啥都沒有意思沒有意義，什麼都是虛幻，可以從吃飯走路開始，吃飯時就一心吃飯，細細的嚼，不放過任何乙個身受心念，走路也一心走路，細細感受腳板與地面的接觸，抬腳時嘴裡說抬腳，放下時嘴裡說放下
4樓：
不想談，就不談，這叫自在。
不想談，必須談，這叫業力。
不想談，非要去談，這叫強迫症。
/* 給你支個招：求文殊菩薩現身來當你物件。這樣你就爽了。 */
5樓：麥克阿瑟
我覺得，這個跟你看的書沒關，跟你遇到的人有關。我曾經也覺得自己對感情沒什麼期待，突然間出現了乙個人，然後還是臉紅心跳了。但是我覺得我並沒有違揹我所讀的佛經，做乙個在家的修行人也是多數人的選擇。
如果真的有一天因緣和合，再走出生活的牢籠也未嘗不可。但這個僅僅是個人看法。
6樓：天然捲花小雙
距離這個問題最早的答案都過去一年半了……不知道現在的你是什麼狀態呢？
姑且就問題答一下：相信你讀佛經讀進去的有一些，不然不會有離女色的想法，原本輕安自得就很好，怕就怕在你又放不下大眾執念，覺得「應該」談戀愛了…好像過了這段時間就無法談了，捨不得這份念想…兩邊都沾著一些，兩邊又都沒有歸依。我覺得你需要放下一些執著的東西。
要了解你雖然學佛，但是也是在人間。沒有特別喜歡的人，就姑且單身下去，如果貪著，一定會生出無限煩惱。要活在當下啊。
7樓：Brian Chen
題主，你的根結在於讀經多而所悟少。題主你讀佛經唯讀到「色即是空」這一層，就沒有走下去了，所以覺得戀愛什麼的都是虛妄，沒意思。
你怎麼不百尺竿頭，更進一步，走上「空即是色」這一層，也就是：在看透虛妄和無常的情況下，依然去愛這個世界，愛這個世界裡的眾生。
所有的大乘菩薩都曾起願愛護十方世界裡一切眾生。我們學佛就該學大乘菩薩的這種心量。試問，你一人不愛，何以愛天下人。
「戀愛」就是愛乙個人的練習。它讓我們從愛乙個人開始，慢慢去體會人性中的善和美，進而使自己的心量擴大，最終愛天下人，愛有情眾生。
題主，即使虛空，也能誕生蓮華；即使虛妄，也能孕育菩提。這才是如來真實意。
8樓：VcQueen
男女之愛也包含在大愛之中，眾生之愛皆是愛。有過痛苦，才知道眾生的痛苦；有過執著，才能放下執著；有過牽掛，才能了無牽掛。—— ——《西遊降魔篇》
9樓：王寒
少壯讀儒家，積極入世；中年讀老莊，雲淡風輕；老來讀佛經，笑面死亡。
我小時候讀老莊太多，喜歡一切隨緣，對什麼都不在乎，喜歡說隨便，隨意，隨緣。實際在別人的眼裡就是不思進取。後來發現莊生夢蝶應該是實現目標後的舉重若輕，或是失敗後的自我寬慰。
至於佛學，南師有雲，中年前就不要讀佛經了，讀也是浪費時間。
沒有經歷過愛恨情愁的洗禮，不算乙個真正成熟的人。
年輕時應有所求，窈窕淑女也在其中。你不求，自有人求。不然，若干年後，發現自己是傻球。
相信一點，時間是最好的老師，而不是任何人，任何事，任何學說。
10樓：伯涼
沒有該不該談戀愛的年齡，只有適不適合談戀愛的環境。
這裡的環境不僅包括有沒有那個敲開心房的女生的登場，也包括有沒有那份熱望和閒暇。佛書讀得多了，多少會影響一點。
但更重要的是，那個讓你丟掉一切瘋也似的去愛的人還沒有出現。
慢慢來，不要因為他們說「這是該談戀愛的年齡」就去愛，要因為她而去愛。
11樓：楊佳耀
本來我都已經修煉到了看破紅塵、出離色相，但是看到原來世界上還有這麼多心碎的姑娘，我又覺得心花怒放。via顧厭飯否語錄
別老窩著看書瞎琢磨，多上街看看吧！
12樓：
人生本來就是個糾結的過程，修行也一樣。
首先我覺得不存在什麼「該談戀愛的時候」的概念，這個概念也說不清，十三四歲情竇初開談戀愛也可以對不對？三十幾歲遇到對的人談戀愛也可以對不對？七老八十了來段黃昏戀也可以對不對？
所以我覺得，談戀愛重要的事，未必是時間，而是和誰，或者，你是怎樣去對待的。
首先，可以看出，你現在並不是排斥戀愛，你並不排斥異性，也不排斥男女之情，否則你就不會來問這個問題啦，這也表明，你不是看佛學的書看得四大皆空了。你或許還在等乙份屬於你的美好愛情吧？
所以此時的「不想談」應該是暫時的，不是你看淡了，是你想談的那個人還沒有出現。
所以我冒昧推測，也許是你的感情變得更純粹了吧。佛學的書對你當然是有影響的，但影響最多的不是「情」的部分，而是「欲」的部分，讓你在這個本來應該挺躁動的年紀沒那麼躁動了，以至於覺得戀愛或許是可有可無的事情。
這當然不是你的錯，也不是佛學的錯，你心裡若有愛的種子，他日必然還能開出花，同時我想，你避開了無謂的戀愛，避開了衝動的戀愛，當你遇到對的那個人的時候，會有更大的福報吧。誰說人不輕狂枉少年呢。
總之，跟隨你的心，做你更願意做的事，真心祝福你。
樓上有人建議你再多看點黃書——這個我個人覺得，還是別了吧。珍惜自己的福分，你想要的，一定會來。
13樓：白夏
你在思考這個問題，一定是遇到了一條三岔路口，不知道該怎麼走。
接下來的故事，你一定要看，一定會看到你可以看到的東西，面對你可以面對的真想。
請相信這扇為你敞開的門，這正是為你、為他、為我們敞開的。
「維持我們之間的愛的最好的方式是成為真正的自己、好好地成長、建立起深沉的自尊。如果你對自己很滿意，你就是鼓勵了我們大家，包括她和我。至今她依然以某種方式存在於我的生命裡。
請沉浸到你自己的生命之河中去，看看那些已注入其中、滋養和支援著你的支流。
我希望你們明白這一點：對我來說，《壇經》、《金剛經》和這個愛情故事之間沒有什麼區別。聽這個愛情故事可以幫助你們理解佛法，聽佛法可以幫助你們理解這個愛情故事。 」
一行禪師
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14樓：雨松
未入紅塵的人說參破紅塵是件可笑的事。先別看書了，趁著年輕盡情的體驗俗世紅塵。別怕失敗。然後再用你經歷過的事去重新理解你看過的書。回過頭，你會明白。
15樓：
話說那個時候我看克里希那穆提的書，看了半天心沒空，腦袋卻空了。
那一次是網戀，戀了好一段時間，後來拜拜了，心就放不下來，難受了乙個寒假，整天在廢黃河的大堤上晃悠。我就奇怪了，那種感覺完全是在沒見過面的基礎上建立起來的，是如此的真切，而又如此的虛幻，這一切都是真的嗎，還是自己製造出來的。正如克里希那穆提所說，所以我相信戀愛啊，感情啊，什麼亂七八糟的東西都是虛幻而又虛偽的，是有我的。
所以我跟你一樣，有一點看透的感覺。
16樓：
要知道，佛陀年輕的時候也結婚生子。
很多事情，都要經歷過才能明白。沒有經歷過喜悅，悲哀等情緒的人，是不可能懂得什麼是五蘊，更不會懂得什麼是五蘊皆空的。
在正確的年齡做正確的事情吧。我倒覺的，現在的佛教，與其說是我們的行動指南，倒不如說是我們心靈的乙個歸宿。
不想談戀愛是不是我的問題？
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