人的一生應該怎樣度過？

1樓：朱玉林

奧斯特洛夫斯基說的好：人最寶貴的東西是生命,生命屬於人只有一次.乙個人的一生應該是這樣度過的：

當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭！

以前覺得這是一句高大上且虛無縹緲甚至虛偽的話，像極了那些打官腔的大官人。年紀漸漸大了，有了些社會經歷發現這句話實實在在，深刻無比。奧斯特洛夫斯基是乙個無產階級革命戰士，所以我的答案很清楚。

2樓：會楓

最近正好看了些東西，裡面有個我很認可的觀點。就是：所有人，所有人都會死，到了那一天，你希望你的墓誌銘上是怎樣寫的。

是的，我希望讀者能停在這裡，想上一會會。你希望自己的墓誌銘，自己的訃告，是怎樣介紹你自己的。

人有很多的狀態，起起伏伏。有很多的困苦，恨人有，笑人無。有如意，有不如意。但是不管是何種狀態，我認為，乙個人其實始終知道自己真正想要什麼。

只是這你來我往，起起落落之間，有時人把自己的初心忘記了。會忘記了自己心裡，那個挑戰惡龍的小小勇士。當巨大的怪獸降臨，人的第一反應一定是拔腿就跑，但，其實每個人都想戰而勝之，不是麼？

所以當我翻開自己的書，也許會看到，每一頁都充斥著「抱頭鼠竄」，「逃跑」，「躲在別人身後」這樣的字樣。直到我真正審視在我身上發生的事實，開始改寫我的書頁。

當然，上面只是乙個例子，每個人都有自己的書頁，有自己的內心。

社會是殘酷的，現實是殘酷的，但是只有一件事，其實是每個人都能做到的，那就是：做更好的自己。

而，不忘初心，是人類開心的真正法門。做人，最重要的是開心。

初心，其實也不是絕對一成不變的。但我希望，迷茫時，你能想象自己的訃告，按照自己真正想要的樣子生活，做更好的自己。

也許那個自己是功利的，世俗的，又也許是理想主義的，熱情奔放的，都沒有任何關係。

3樓：天冉慕敞

「人的生命只有一次的話，那總是需要去看些不同的風景，遇到不同的人，這樣才能讓不能重來的遊戲玩得盡興些慶餘年》

得多高境界的人能對著自己的昨天說無悔啊？那他又經歷多少的苦難的折磨呢？無論再怎麼努力去珍惜，也會有遺憾，允許有遺憾，因為這就是真實的人生，對麼？

乙個人的氣質裡，藏著他讀過的書，走過的路，經過的故事，和他內心的善美，以及他接納世事的從容。乙個人做事的風格，走路的姿勢，生活的方式，呈現出的教養，都對映出他精神追求的境界。有追求，自然是要有付出，努力應趁早，「少壯不努力老大徒傷悲」。

亦如初戀一般，人生最美的狀態應是一直在路上，走過的路，看過的風景，和邂逅的人。人生還是要多經歷些，才會通透。

乙個人用一生或者半生，只做一件有意義的事情，並且將它做到極致，就是最大的意義，這樣的一生才不枉過，才是真正的精彩！不必去翹盼全知全能，並非不能做到，也並不能完成做到。

專心於所愛，光明磊落，坦蕩從容就好，通透就好。

4樓：任公子

第一種，虛無主義。比較好理解和執行，也比較瀟灑。缺點是節奏不太好把握。

人生毫無意義，最好享受人生，你的存在不過是基因的自私。不必別人多一點意義，也不比別人少一點意義。評判別人沒有意義，評判自己也並無必要。

活著，而已。何不融入，融入虛空宇宙的廣大虛無之中。虛無主義者不思考人生的意義，注重享樂，因為人生本就虛無，不如快快樂樂。

有的時候你會看到這種人有一種明顯的不一樣。條件好的活得很灑脫，物質條件不好也不會很困窘。就是我們生活不長碰到，但是碰到了你能明顯的感受到。

第二種，不相信理想和信念，只屈服於本能，依從於自己的動物性，事先說明，在異性看來，會真的很有魅力，這種人時刻散發著荷爾蒙。因為原始，因為獸性。擁有獸性，擁有一切。

就猶如斯戈多學派說的那樣，亦或是印度靈修大師塔克幕西提所說。此種心態最高的境界就是：所有的憂慮不過是你思維的噪音，放下，觀自在。

想象自己是乙隻山洞中的幼狼，在夜幕中，瞪起藍綠色的眼睛，映著山谷的月光，靜靜的觀察這個世界。餓就吃，困就睡。時刻警覺，時刻訓練。

敏銳而愚昧，強壯而原始。你的眼裡只有敵人，同伴，不會有自我。然而，真的真的很快樂。

這種人應該很物質，很貪財，但不斂財，有錢就花。這種人很適合做狗腿子（非貶義），不得不說在當今社會，這種人活得不錯，畢竟在叢林中，只有動物，是活的最開心的。

第三種，糾結的人。這種人既不能解決人生的問題，還經常的反覆的折磨自己。這大概就是普通人了吧。

經常為小事患得患失，大事卻草草了之或缺乏決斷，既沒有第一種人的灑脫，也沒有第二種人的原始。看起來似乎最差，事實上這是一種中間狀態，因為你不是往更高階躍遷，就是滑落到最低階，為了保持乙個內心的平靜。但我懷疑大部分人都得在搖擺中折磨自己一輩子，悲觀，但並沒有那麼糟糕，算是一種常態。

第四種，解脫的人。不是成仙成聖，而是基本能達到慾望和物質的平衡。我能得到的和我的實際能力差不太多。

我是個上班族，我就掙這麼多錢，我開心我快樂，我平和。我是個生意人，我很滿意我現在的狀態，不想去做一些不切實際的想法。我想要的我都有，我沒有的我都不想要。

事實上在消費主義語境下這種人很難的。大眾傳媒告訴你必須要健身，必須要消費，必須要提公升自己，必須要每年去旅遊，必須要「看看世界」。必須要和別人比，必須要為未來憂慮，其實這些都不是必要的，都是可以選擇的。

這種人外在的表現就是財務自由，心靈也自由。財務自由不是因為錢多，而是因為慾望和物質相匹配。總的來說，這些人不為滿足別人的期望而活。

反之，不是不努力，而是恰當的努力，不去勉強自己的努力。去做事情，而不是去滿足慾望。

5樓：南方少雪

這個問題太大，我回答不了。

但是我想談談對保爾的話的理解。

「生命屬於每乙個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而愧疚。」

這句話的其實邏輯無懈可擊。結合當時時代和語境，側重點是激勵人不要虛度年華和碌碌無為。但我們把話精簡一下其實是「當他回首往事時，既不會悔恨也不會愧疚。」

每乙個人度過一生的方式都是不同的，思考這個問題的前提，其實是先確立好自己的價值觀。

之後要做的，只要「信」就可以了，信奉這個宗教。那麼當他回首往事時，既不會悔恨也不會愧疚。

6樓：王小寶

讀萬卷書,行萬里路,閱無數人,有不同的感悟......或許這是最理想的狀態了吧.

人生短短幾十年,錢財什麼都帶不走,唯有豐富自己的閱歷,充實自己的靈魂,這些才是伴隨自己一生的,也是可以隨自己而去的。

7樓：小川

人，這一生該怎樣去度過。

幼年時，會因為糖果的分配和兄弟姊妹大打出手。

少年時，會因為同桌被人揪了辮子，與人頭破血流。

青年時，會因為不公平的對待，咬牙切齒，攥緊拳頭。

中年時，會因為少了些獎金，耿耿於懷，喋喋不休。

年邁時，會因為輸了象棋，捶胸頓足，滿面憂愁。

縱觀一生，我們何時不再較勁。所有的較勁都是在和自己較勁，有必要嗎，有，這能很好的很輕易地體現自己的價值。就連老了，死了，燒成了一把灰了，還要和隔壁的爭論誰的松樹更綠。

可我認為的價值並不是較勁較出來的，那是一種養成，從無到有的過程。價值是用知識，閱歷，品格所堆砌出來的。是一種孕育在骨子裡的風度，是對美好明天的嚮往，是直面苦難的灑脫，是堅守自我的勇氣。。。

人生就像砌房子，從出生時開始，到死去時完工。我們學習到的知識化作一片片牆磚，它決定著這所房子的外觀美醜。人生中的一些重大決定變成了柱子，它決定了這所房子的穩固與高度。

一生太短，來不及感受完這個世界，來不及為你描完那條眉。

人生太長，長到記不清誓言，長到厭倦了夢寐以求。

8樓：

對我來說，消極地講，我所做的一切事情的邏輯起點都只是：活著；既然我毫無理由地來到這世上，就得一路活下去，活到不能再活。除非我不怕死，敢於死；然而我怕，我不敢。

從這個起點出發，或許就不再消極。

9樓：蓮少

「知道結局，也無法改變，卻依然要繼續，這就是人生最大的悲哀」 ----《明朝那些事兒》

我現在就是這種心情。作者用徐霞客的故事說「成功只有乙個----按照自己的方式去度過人生」，我也想這麼做，可是做不到，但也要繼續嘗試，也許哪天就做到了。

10樓：崔新亞

不用去找西方哪位哲學家是否給出過答案，修身齊家治國平天下，中國自古就有這句話，人的一生就應該這樣度過。且不說皇室子孫，但凡是名門貴族或是寒門士子，從小就要開始文武雙修，對身體投資，對大腦投資。然後出門歷練，或從軍，或遊遍山川，或闖蕩商海，或浪跡江湖，其目的是，要把自己所學，轉化為自身能力。

然後遇上幾個志同道合的朋友，兩肋插刀，義薄雲天。得罪幾個小人，使你不敢懈怠，嚴格自律。然後，有所成就，積累財富，找乙個支援你，理解你，能夠穩坐你大本營的女人，才算齊家。

治國平天下，要做廣義理解，畢竟從政不是每個人都有這個機會，也不是每個人都有這個志向。因此，治國不行可以治家，自己過好了，要帶領你的家族興旺。改變不了天下，就改變自己所處的小社會，功成不必在我，但應有自己的乙份貢獻和功勞，平天下是人類共同的夢想。

11樓：30624700

人最寶貴的東西是生命,生命屬於人只有一次.乙個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：

「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。」

小學就背爛的東西，可就是不容易做到。

人的一生應該怎樣度過？

人到底應該怎樣度過一生？

人應該這麼度過一生？

人的一生應該怎樣度過才能今生無悔

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