1樓：flc007
我們的教科書，目的性太強，總是需要把學生引導至某個方面。
其實歷史本身就是存在很大的爭議性，但我們的歷史教科書基本都迴避了這一點，只選取其中乙個當成唯一答案，天經地義的答案，而這個答案受到質疑時，就會失去信任度。
如果老老實實承認幾種可能性，承認證據的不足，自然在真實性上沒有問題，但是，這與教育的目的就不一致了。
教育的目的，本來是教會學生知識，教會學生如何學習知識，乙個是方法，乙個是結論。但是我們的教育，宣傳佔據很大的成份。
前面有人說，不要因為部分錯誤就全盤否定，要學會甄別，問題時，有幾人有這個精力和能力？
就像在法庭上一樣，如果乙個證人說了一句話是謊言，那麼他的其它證詞也不會被採用，法庭可不會去甄別哪些是謊言，哪些是真的。
2樓：雪球
可能會導致人們堅信謬論，反而堅持真理的人被反對。這樣還會把那些應該痛恨的人讚揚，把那些應該讚揚的人痛恨。你想想，這是多麼嚴重的後果。所以請堅信真理。
3樓：金陵不肖生
1、你會留下錯誤印象，以至於誤導他人。
2、以史明鑑，史實會左右你對歷史事件的思考，形成不太準確的認識。
3、久而久之，你的世界觀會受到影響。
4樓：
是啊我也很擔心這個問題。我即將修讀歷史，可是我很擔心一段歷史究竟會不會被歪曲，我們這樣去研究，學習它又存在什麼意義，我很困擾。或許我更適合漢語言吧
5樓：Zhang Fuguang
教科書的編寫，反映了這個社會在乙個時代的集體心理。就我們這代人而言，接觸到的教科書，大概都是人教出版的那幾套。他們在編寫這些教材的時候，以之前的歷史記載為基礎，按照既定的要求來寫。
像是「揭示中國古代文明的光輝爛燦」「突出勞動人民創造歷史的價值，堅持唯物史觀」「重視愛國主義教育，培養愛國情操」，這些作為乙個個硬性標準。如果讀者對這些標準本來就不完全贊同，那麼讀起來當然會有很多不能認同的地方。由於是集體創作的成果，所以也沒有什麼風格和趣味可言，甚至我們本科專業讀到的一些教材也是如此，大家照方抓藥，互相監督，誰也別寫「出格」。
不信任感最初會使人不安，這是我在初二的時候每天都要面對的一種狀態。不過，當你開始接受現實的時候，反而會輕鬆呢。好吧，這玩意確確實實夾帶私貨，或者故意略去一些東西；幸好我已經看出來了嘛。
不要因為歷史課本在某乙個問題上敘述的不完備，而否定它每乙個字。盡信書，是乙個錯誤的極端；也請不要突然從這一極端跳到另一極端，那肯定也是錯的。真正有價值的在於，讀歷史的人如何分辨出這些錯誤，寫歷史的人如何糾正這些錯誤。
6樓：王宇
如果你讀的歷史書足夠多的話。但就中國歷史來說，論資料的翔實、觀點的中立，國內的史書遠遠好於國外的。
而我認為這是歷史書最重要的部分。你可以有自己的觀點，但是歷史的（考古的）事實更為重要。
外中國人寫的中國歷史書，很多是先有觀點、再以此觀點組織羅列史料。看起來行文流暢、說服力很強。但相反的史料其實被隱藏了。那其實是作者心目中的中國（歷史）。
國內史書雖然枯燥，但那是基礎。
國內很多治史、考古方面的老專家，其實也得出不少有震撼性結論的觀點，但是他們非常嚴禁，一般不會寫出（乙個有有悠久記錄歷史傳統的國家，她的後人對歷史是比較嚴肅的）。
國內的歷史當然也有問題，偏向保守，政治正確，古中原萬世一系等等。但是政治正確、民族主義史學其他國家也有，甚至大多數比我國要嚴重的多。
我國現代史方面的錯誤其實比較容易分辨，造成的影響要輕些。
7樓：查思如
記得有個印度的什麼傢伙說過一句很呆得話：請獨自去感知這個世界。 大概是這個意思。
時代的限定性，主觀世界的區別，讓寫歷史的人不能完全中立，這無可厚非，人活著，大概都在受制於人和控制別人間轉換。
好在這世界大概沒有完全一樣的思想，有人贊成，就有人反對。如果你願意花時間去了解，你可以看到事物的很多面。但這，並不一定就是真相。
所以，我們不妨回過頭來問自己，到底什麼才是我想要的答案？ 絕對中立？ 還是有所偏好？
我想，大概任何關於歷史的答案，都不是你所要的結果；你要的答案，是對你生活在的世界的真實性的答案。
關於這個問題，只有你自己的回答，才最具真實性。
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