1樓：江湖小六
很多人覺得，認識自己有什麼難的？我還不了解我自己嗎？
問題在於，你可能從未正確地認識過自己。
為什麼了解自己這麼難？
原因可能有兩個，一是教育方式帶來的弊端。
在現行的教育制度下，我們一味地追求分數，學習理論知識，卻忘記了向內探索，先了解自己。
原因二在於原生家庭的影響。
很多孩子，從小到大一直活在父母的規劃這指導中，他們沒有機會探索，沒有機會試錯犯錯，學會成長，自己的人生一直被父母掌控，又談何了解自己呢？
沒有機會了解自己，我們就會面臨很多難題和煩惱。
武漢大學的心理學碩士、哲學博士張沛超指出，我們大多數人的煩惱，都因為不了解自己。
確實，不了解自己，就無法知道自己想要的究竟是什麼，也不會知道如何做，才能令自己滿意。
我們就會處於乙個不斷做錯決策，又不斷對自己失望的迴圈中。
想要了解自己，就必須學會探索自己的內在，搞清楚自己是乙個什麼樣的人。
對此，張沛超教授專門寫了一本書，名叫《我的內在無窮大：自我探索的40堂必修課》。
做為一名資深心理諮詢師，張教授被譽為國內精神分析學派代表人物，他根據自己多年的心理諮詢經驗和案例分析，提出了如何全方位，正確地了解自己。
張教授用通俗易懂的語言，為我們分享了如何才能認識自己，成就自己，實現自己的人生價值。
全書分為五章，每章的標題分別是從容，自然，自在，自由，新生。
這些字眼對應的內容分別是，認識自己，保護自己，順應情緒，找到價值，以及面對真我。
不難發現，全書將帶領我們從了解自己開始，一步一步探索自己的內心，發現自己的脆弱和強大，找到自己的價值，最後接受那個真實的自己，活好這一生。
做為一本心理學書籍，我們能從中學到什麼呢？張教授又將給我們什麼樣的方法來幫助我們認識自己呢？
在書中，張教授說到：認識自己的途徑有很多，觀察自己身邊的人以及自己與人相處的模式就是很好途徑。
這個觀點，顛覆我們之前的認識，我們總以為，只要針對自己，來摸清自己是什麼就可以了。
其實不然。
我們可以從其他人身上發現自己的輪廓。
這個方法也叫人際同心圓。
在一張紙上，畫同心圓，把那些與自己關係最親密的人，寫在最裡面一環，稍微遠一點的人，寫在第二環，以此類推，把跟自己有關聯的人都寫出來，但是，那些讓你愛恨交織的人，就不要寫進同心圓了。
寫出這些人後，我們要做的就是找到自己跟這個人相似的地方，完全不同的地方，比如，你認為父母強勢，兄弟姐妹太軟弱，老公內向，閨蜜樂觀等。
寫完後你才發現，你其實骨子裡很像父母，帶著強勢，但你其實又有點軟弱。
如果單純把自己劃為乙個強勢的人，你就會忽略自己內在的弱小。
碰到問題，你只會想到是強勢導致的，其實也許恰好是你的軟弱導致的問題。
我們時常會誤判自己，因此，通過跟自己關係親密的人，畫一張同心圓，更能幫助我們全面的認識自己。
《我的內在無窮大》中，告訴我們要了解自己跟他人的關係，簡單來說，人際關係分為兩種：充電型和耗電型。
充電型意味著我們能從這段關係中得到能量，我們可以感受到自信、果敢和創造力。
而耗電型關係則會讓我們感到疲憊，被懷疑、被否定、失去希望。
我們可以梳理一下自己的人際關係，看看哪些是給我們充電，哪些則是放電。
同時，我們還要明白，人跟人的關係是一直在變的，充電型的關係會變成耗電型，反之，耗電型也會變成充電型。
所以我們始終要帶著變化的眼光看待自己的人際關係，努力把耗電型轉變成充電型，同時，鞏固那些充電型的人際關係。
除了搞清楚自己的性格特徵，界定自己的人際關係，我們還能從書中學會一點：修復自己的情緒。
情緒對乙個人的影響非常大。
我們經常說，控制不了情緒，就控制不了人生。
可見，情緒的力量之大。
書中提到乙個觀點：每種情緒都有自己的語言。
我們要做的就是透過情緒，聽到情緒表達的聲音，找到本質原因，修復情緒。
比如你的憤怒，其實是一種無能為力的挫敗感，它反應了你的脆弱。
順應這個情緒的指引，我們才明白，自己為什麼會憤怒。
對此，我們可以利用書中給到的情緒解藥：親密和孤獨。
親密感帶給我們放鬆、信任、安全和喜悅，而孤獨則相反，孤獨讓我們感到無助、孤立、不安全，無望等。
親密和孤獨是兩種相對的情感，你在親密時是感受不到孤獨的，同樣，孤獨時的你，也感受不到親密。
但是，不論在哪種情況下，我們都要保持跟自己的親密，否則我們會有非常強烈的孤獨感。
保持跟自己的親密感意味著，我們要聆聽並記錄情緒，看到情緒。
讓自己獨自一人，仔細體會情緒背後的原因。
看似孤獨的情景，卻能幫我們真正安靜下來，親密地陪伴自己，坦誠地面對自己，卸下防備和虛假的面具，讓自己呈現本來的樣子，接納那些情緒，當情緒被接納，我們才不容易陷入牛角尖，才能找到對應的方式，疏解情緒。
誠如書中說的那樣：我不會讓情緒操控大腦做出衝動的選擇，我不會成為自己討厭的那種人，我能準確地找到自己想過的生活和自己想要的幸福。
不得不說，我們終其一生，不過是為了過上自己想要的幸福生活。但是，如果不了解自己，我們又怎知那是什麼樣的幸福？
我們若沒有最大程度地善待自己，向內探索自己，我們很難活好這一生。
周國平說過：「真正成為自己，可不是一件容易的事情，這需要我們內心無比清楚自己的方向。」
認識自己很難，好在我們能利用張沛超教授的《我的內在無窮大》，40個方法，助力我們突破認知，換個方向看自己，一切迷霧終將散去，我們終會遇見更好的自己。
2樓：
讓我觸控你的真實
你靠什麼謀生，
我不感興趣；
我只想知道你渴望什麼，你是否有勇氣追逐心中的渴望。
你面臨怎樣的挑戰、困難，我不感興趣；
我只想知道，
你是怨聲載道，
還是視它為一次學習和成長的機會。
你的年齡，
我不感興趣；
我只想知道，
你是否願意冒險，
哪怕看起來像傻瓜的危險，為了愛，為了夢想，為了生命的奇遇。
什麼星球跟你的月亮平行， 我不感興趣；
我只想知道，
你是否看到你憂傷的核心；生命的背叛，是敞開了你的心，還是令你變得枯萎、害怕更多的傷痛。
你跟我說的是否真誠，
我不感興趣；
我只想知道，
你是否能對自己真誠，
哪怕這樣會讓別人失望。
你跟誰在一起，
我不感興趣；
我只想知道，
你是否能跟自己在一起，
你是否真的喜歡做自己的伴侶，
在任意空虛的時刻裡。
你有怎樣的過去，
我不感興趣；
我只想知道，
你是怎樣活在每乙個當下。
你有什麼成就、地位、家庭背景，
我不感興趣；
我只想知道，
當所有的一切都消逝時，
是什麼在你的內心支撐著你。
願我看到真實的你。
願你觸控到真實的自己！
3樓：
痛苦，能帶來迅速的成長和認清，痛苦是一種比快樂還重要的天分反而幸福，有時候是比痛苦還要難過的絕望，它是陷阱，它可以讓你迷失自我，忘記了當初為什麼要來到這裡，忘記了你僅有的應該珍惜的東西
放下錯誤的執念，不是認清了事情和相關的人，而是認清了自己。
放下即是清醒的開始。
4樓：修煉中
你需要： 一、劃分人生階段將自己的人生劃分為 6個階段（其實多多少少都差不多）每乙個階段用乙個重要的事件或者時間點來界定。第乙個階段從出生開始，最後乙個階段一直持續到當下。
二、羅列重要事件每個階段裡，找出 10 件對你影響重大的事件——這些事件應該對你的情感、性格、生活軌跡、人際關係有比較大的影響。比如說生活軌跡變化的轉折點，重大的失敗或意外，重要的決定；情感上衝擊很大的事件，記憶深刻的事件，另外這些事件多半與他人有關係。建議你重點關注與父母或者其他親近的人有關的事件。
羅列這些事件本身可能就是個挑戰，有的需要努力回憶，有的需要去詢問他人。
三、分析事件每乙個事件下面，你都需要回答以下幾個問題：1. 這個事件給你帶來了哪些認知和想法上的變化？
2. 這個事件給你帶來了哪些情感上的衝擊或者影響？3.
這個事件和現在的你有什麼關係？換句話說，這些事件如何塑造了今天的你？4.
從對這個事件的回顧當中，你發現了自己有哪些想要和需要？
要仔細想，這樣寫出來的東西才能足夠細化。你可以每個問題隨便回答下，也可以詳細地寫。要花多少時間，要寫多少，都取決於你自己哈→_→嘻嘻(˙︶˙)畢竟每個人想認識自己的深淺程度不一樣，能認識自己的深淺程度也不同～
5樓：戰略作手
人和動物一樣，在捕獵前要首先認清自己是誰，誰是你的獵物。
如果獅子不去捕獵斑馬而去捕獵河馬，它吃到飯的概率極低，死掉的概率倒是極高。
螞蟻如果把大象當作食物，只會被踩死。
大象在踩死螞蟻的時候毫無察覺，更不會躲避，大象看不見螞蟻也沒有躲避螞蟻這項技能。
6樓：九樂
了解自我是乙個緩慢的、龐雜的、反覆的過程，我提供乙個角度吧，這個角度是比較迂迴的。
認識自我，可以從撥開自我表面的迷霧開始。
這句話怎麼理解呢，我來試著闡述一下。
首先，什麼是自我？在這裡指的是自我的本質，那個本質就是乙個人自然的天性，也可以說是與生俱來的、不經過任何後天影響的本性，我稱為【本真的我】（不同於弗洛伊德的本我）。
而我們通常意義上所說的自我，概念是比較複雜的，有什麼人們也不知道自己所說的我是哪個意義上的我，這個所謂的自我是被環境、經歷影響了很久的，很難界定，而本真的我是有被認識到的可能性的。（這裡涉及到我的世界觀，想再解釋一下，我認為世界不是可以無限分解的，而是分解到原子，它一定有乙個核，這個核是不能夠再分解的）
所以認識自我的第一步，就是要尋找到本真的我，如何認識呢？就要從撥開自我的迷霧開始。
知乎上有個問題，工作可以改變人的性格嗎？有的人說可以，有的人說不可以，有的人說可以改變一部分，我認同最後乙個觀點，但我還想加上一句，暫時性的改變一部分。
我認為，人的本性大概率是不會有很大改變的，但是，人是社會的產物，在一段時間內，工作的確可以區域性的影響到你，這是客觀的，是怎麼影響的呢，因為工作需要你必須壓抑性格中的某些特點，去適應工作和環境的需求，比如社恐的人要跟同事溝通，不喜歡孩子的老師要耐心的對待孩子等等，但是這並不能絕對的改變性格，改變那個本真的我，等換了份工作或是換了個環境，也許本性還會再次恢復到原來的樣子。
這是我觀察自己得出的乙個小結論吧。我發現自己很奇怪，在有些面對有的人的時候安靜平和，而在面對另一些人的時候變得攻擊性很強，這兩種情況很矛盾，讓我一度陷入自我懷疑。後來我發現自己的本質就是很平和的，在面對特定的環境或人才會變得刻薄，或者說處在這樣的負能量場中，因為自我保護激發了我攻擊的一面。
之後我就盡量避免接觸不好好說話的人，一旦我意識到對方並不是秉著理性謙遜的態度跟我交流的時候，我要麼就假裝同意對方的觀點要麼就找個藉口離開，理性的交流太重要了，這是就是現在所說的正言。
天性固定並不是說我們要守著這個本真的我，固執的不做任何改變，而是順應天性，承認自己也有無能為力的時候，才能更好的生活。
因此，認知自我，一定要有把蓋在自我上面的迷霧撥開的能力，你自己直覺感受到的自我的性格原本是什麼樣的，後來經歷了那些事情、人、環境影響了這個自我，首先要做乙個這樣的區分。
其次，做完區分後，你就處於不是要找到自我的階段，而是為自我找到乙個適合生長的環境的階段。我們每個人的自我都有兩面性，當然就會有不是那麼好的地方，自我很有彈性的，它是樂意做出改變的。比如我認為自己的本質雖然平和但不夠堅韌，那就多人意志力堅定的人相處或聊天，利用這種正能量場一定程度的影響自己，當然這也是暫時的，但這可以埋下一顆種子，在必要的時候它會發芽，然後納入到本真的我當中去。
撥開自我的迷霧——找到適合自我生長的環境——悉心灌溉，生長發芽。
另外，關於撥開迷霧，這裡可以總結一些我的小方法。如果在地理上有條件，可以去跟自然連線比較緊密的城市生活一段時間，比如雲南等等，在跟大自然密切的接觸中，人的感官是更容易被開啟，那些真實的、細微的感官體驗是開啟自我的大門。如果地理上或經濟上沒有那麼條件，那麼正念是乙個很好的在城市中修行的方法，網上有很多正念的書籍可供參考。
先說這麼多吧。
20210301更新
了解自己的有一些我自己總結出來的方法，在這裡分享。
吾日三省吾身之前面對怎樣的情景？自己做出怎樣的反應？這個反應滿意嗎？
令自我感到自在嗎？令他人感到舒適嗎？這就是儒家所說的吾日三省吾身，只是古代的標準是君子，而現代人的標準是你自己制定的。
這樣，如果下次碰到相同的情景，會吸取前一次的教訓；如果碰到不同的情景，能積累更多的經驗，經過不斷的行動、反思、修正如此迴圈，漸漸的知道自己喜歡什麼，適應什麼，不喜歡什麼，不適應什麼，會觸碰到自己的邊界，生活也會越來越得心應手。
這是沒辦法偷懶的，每天要做的功課，不然會承受一些代價，就是昨天的你嚴格意義上說不是今天的你，但今天的你卻要承受昨天的你做出的行為的代價。
保持開放心態，讓自己多嘗試
這是建立在前一項基礎上的，生活中有的情景是被動遇到的，有的可以自己主動去創造機會。
如果願意的話還能夠不斷地主動擴充自己的邊界，使「自我」這個容器能容納更多，這是擴充容器本身了。
消解自我，不被任何標籤束縛
這同樣也是建立在前兩項的基礎之上。
自我在得到了了解和擴充之後，人很容易把自己固定在某個人設裡，然後越活越像那個人設。
不要這個樣子。這時候需要做的就是把自我給解構，不執著於任何乙個不管是他人還是自己賦予自己的標籤，這樣才能真正的變得強大。你沒有了身份就沒有了束縛，那別人不管怎樣攻擊你的人設，你都不會因此被打敗，因為你壓根就沒有這個「自我」可以被攻擊。
這其實就是佛家所說的「無我」的境界。
我自己目前還停留在第一第二階段，離第三階段還差的很遠很遠，得先立，才能破。
我要怎樣認清自己？
風輕雲淡 找個安靜的角落傾聽自己最真實的內心世界 剛畢業踏入職場的人總是會覺得時間不夠用，每天的生活除了上班 吃飯，剩下的只是睡覺了，久而久之不免會產生懈怠的心理。這時候你該找個安靜的角落，可以是夜深人靜的廣場 街道 或是給自己的心靈進行一次遠遊，給自己內心最深處一次最深刻的審視。問問自己 當初是為...
怎麼更好地了解自己，認清自己的優勢和短板？
黃鬧鬧鬧鬧醬 互補 和 補缺 都是陷阱，花了好久好多時間好多精力去做不擅長的事情當不擅長的人，毫無長進。缺就是缺，缺就應該放在那，去揚長，長到讓短處可以忽略不計。 星子 現在我也很困惑啊，很難受。認識自己本就很困難呀。你會發現現階段的自己匹配不上之前的自己。慢慢發覺自己在退步，別人都在進步，然後自己...
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