1樓：孫麒
不是交換，我更喜歡磨合這個概念。
大家價值觀不同不要緊，靠近生活看看，試試能不能一起平穩轉動。
大齒輪不一定不能契合小齒輪，如果執行無礙，何必強迫一方改變。
2樓：馬進川
這個觀點來自於金和心理學的社會交換理論，
認識男女交往師為了互換價值來滿足彼此需要。
這種說法的確稍顯功利，愛情是美好的，用冷冰冰的交換理論來看就沒有了感覺，就像有人說結婚時為了傳宗接代一樣，不夠感性不夠美好。
不過這個理論可以幫助在擇偶期的男女少走彎路，比如好的關係價值是匹配的，以及多維度去衡量乙個人的價值等等。
3樓：芋圓糰子
看不到鮮花長在土地裡是多麼美好的人，才會把鮮花腰斬了帶回家插進花瓶；而看得到美好的人，對路邊隨風搖擺的花兒微微一笑，已經足夠滿足了。
4樓：有腳陽春
很正常啊，所有觀點我們從自己的認知和利益角度出發都可以不喜歡。
何況，這句話顯得太過功利。並且表達得也不夠藝術。因為太單薄，沒有證據支撐，下了乙個太極端的結論顯得很無腦和刻薄。
就好像乙個滿臉刻薄的中年人，轉著小眼珠子在說：「人最重要的是有錢。」……你下意識會覺得你內心對於真善美的追求被冒犯到了。
曾經看過一本書說：「表達的方式比表達的內容更重要。」這句話就是乙個例子。
其實你要非得扒開這句話去分析它內在的含義，未必完全沒有道理。
我們為什麼選擇喜歡這個人不喜歡那個人呢？
也許不是每個人都赤裸裸的斤斤計較的想著沾光和賺錢。但，一般多少還是會考慮對方的經濟和社會地位。
哪怕小孩都有莫名的勢利眼，它們一般都更喜歡長得好看打扮整潔的人……完全符合生物本能的一種選擇。
乙個人讓你愉悅或者感覺寧靜或者給你安全感、撫慰你，可以稱為「給你提供了情緒價值」。
你不愛乙個人的時候，也可以理解為她或者他提供給你的情緒價值不夠了。
可是，我們仍然願意表達得更柔軟些、更含混些、更曲折些。因為，那些柔軟、含混、曲折裡，有對於自身、對於這個世界更善意的表達，對於世界更美好的期待，有人性中更美好溫暖的一部分。
一句話說得硬邦邦，那麼話裡的柔情和文人關懷一定很少。乙個人，把話說得硬邦邦，他們在說那話的時候，柔情和善意必然也很少。
刀子嘴豆腐心這種說法其實是不太成立的。乙個人刀子嘴的時候，心必然是冷硬的。後來的對人好，可能是他們複雜內心的另一面，可能是事後的補救措施，也可能僅僅是遮掩手段。
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