1樓：
《道德經》第五章
天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。《道德經》不是什麼哲學，或者說，初衷並非哲學，而是指導統治者治理國家所用，目的是經世致用，在知識還是壟斷的時代，《道德經》就是原始農耕，知識壟斷，統治一方，長期積累下來的歸納總結。
現代人類，對治理一定範圍的土地和人口有很多理論和經驗可以借鑑，但在農耕初期，文明初期，一切都是摸索，最早的智慧型，都是從觀察自然而來，即「師法自然」，組成中國文化所有枝幹，都是從「師法自然「而來，融會貫通了，就是這個結論。
所以《道德經》不是講什麼瑣碎善惡人倫，主要就是二條線：
天道——天地——萬物。
王道——天下——百姓。
小字才是重點，更有指導意義
懂得上述道理，再來看這段話，就很容易理解了。
天地不仁，以萬物為芻狗，乃是天道，師法天道之王道，即以百姓為芻狗。
天地如風箱，看似虛空，道衝其間，天地不塌，動而愈出，是指天道動，而天地生萬物，愈出。
而王道治理天下呢？師法天道，即守虛務靜，要利用天道。因為王道本身是天道之一部分，百姓本身是萬物之一部分，受天道支配。
多言數窮，不如守中。
無論怎麼說，也無法表達天道，因為道可道，非常道。「守中」之「中」是王道所居，聖人所在，守中，就是恪守天道王道。
《尚書·大禹謨》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。《尚書》成書年代與《道德經》所處年代的觀點基本是一致的。說的是相似的意思。
是不是雲裡霧裡？
那統治者具體怎麼做呢？
難道是什麼都不幹，天天睡覺吃飯拉屎等死麼？
留下這個問題吧！
故宮中和殿匾額就是這四個字
2樓：
坊間流傳的《老子》譯註繁多，斷章取義、信口開河者比比皆是，你引述的這段譯文就純屬信口開河，與老子的文意根本搭不上邊。
該譯註將「數」釋為「速」，古今漢語中均找不出例證，是典型的無中生有。由此而來的，將「數窮」當作「加速亡國」來解讀，好比天方夜譚，又何必當真？
其次，該譯註將「中」釋為「虛」，亦屬望文生義，並未領會老子本章的主旨。老子這裡是以「中」言道，「守中」就是不離道。
現在細說本章的確切文意。《道德經·五章》全文如下：
天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。整章，老子是在以天地喻聖人，表達的是，聖人之治，當效法天地，營造乙個讓萬物生息繁衍的良好環境。創造並維護好這樣乙個環境就是「守中」。
「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」這一句點明，聖人與百姓的關係，如同天地與萬物的關係。觀天道，可以知人道。
「天地之間，其猶橐龠（tuó yuè，風箱）乎？虛而不屈，動而愈出。」動而愈出，是說天地之間，萬物生息繁衍，延綿不斷；動，指萬物生長；愈出，指萬物生生不息，新的生命不斷來到天地間。
虛而不屈，是說蒼天托起了天空，大地主宰了沉浮，天不塌地不崩，維繫了乙個萬物繁衍生息的廣闊空間。虛，不是虛靜的意思，而是表示天地不對萬物生長作任何干預，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，一切都那麼自由自在。天地不僅創造了適宜生存的環境，而且普灑雨露Sunny，為萬物提供了生命的源泉，這好比橐龠不斷為風箱提供能量，使其可以不停地鼓風。
這就是天地與萬物的關係，天地沒有去教化萬物，只做了兩件事：1）天不塌地不崩，提供了乙個生存的空間；2）普灑Sunny雨露，不斷注入生命的源泉。這兩件事合起來就叫作「守中」。
守，是維繫的意思。守中，就是打造並維護好天地間這片萬物生長的環境。
「多言數窮，不如守中。」數，就是我們常說的數字，沒有別的意思。人們辯論或闡述觀點時總喜歡擺事實講道理，列舉一二三加以說明。
「數」就是指這些個「一二三」。擺事實講道理總有個盡頭，完了後面就不會再有「數」了，這就是「多言數窮」。意思是，靠說教去管理百姓不可長久，招數總有用完的時候，或者說總有管不到的地方。
因此，聖人治理國家，應該效法天地，為百姓提供乙個良好的社會環境，讓百姓自我成長；同時，如同天地提供Sunny雨露，聖人還需要為百姓保駕護航，幫百姓解決他們解決不了的問題；這就是聖人的「守中」。
具體來說，聖人應該營造乙個自由、平等、公正的社會環境，沒有欺壓、沒有內鬥、沒有戰爭；百姓缺乏天文曆法知識，不知何時春播、何時秋收，聖人就要為百姓觀天象、指導農時，還要組織百姓興修水利，治理洪澇災害。前者是營造環境，後者是保駕護航，二者一體兩面，是為「守中」。
「守中」其實就是「守道」。天之所以清，地之所以寧，是因為天地各守其道；天地有道，便有了乙個自由自在的生存空間，便有了雨露Sunny。聖人「守中」就是行聖人之道，營造乙個良好的社會環境，為百姓保駕護航，這也就是老子所說的「居無為之事，行不言之教。」
3樓：李旭東
老子認為語言的表達能力是有限的，有很多事情，你說的再多，表達到了極限，還是有很多不能言傳的東西無法表達清楚，反而留下了很多漏洞被敵人攻擊，自己無法反擊。對解決問題也沒有幫助。這就叫做多言數窮。
不如守中的意思，就是不如把自己的事情做好。中就是把事情做好了，不中就是事情沒有做好。守中，就是把自己的事情做好，這是自己的本分。這在河南方言中，現在還是這樣在用。
「多言數窮，不如守中」的意思就是：多說無益，不如守自己的本分，把自己的事情做好。
4樓：光之源頭
這句話其實是悟性經驗之談，知道越多提高了能力，能力大了，才知道有很多不足，忙都忙不過來【擔憂把大能力的時間用在小事情上，大能力要學會指揮】，所以能力要點要用在正時正點，實在搞不懂，就找到平衡點，再來長久區分規劃。現在就是不如守中，探索求真期【就是並不知道真相，面臨大的轉擇期】，法大，大集體重重疊加的智慧型共同維護遵守。
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