1樓：amelia
手辦更傾向為玩具、紀念品、藝術品
古代陶俑和雕塑（這裡說的是小件的）多為祭祀品古人視死如視生他們認為死後的生活會和自己活著一樣所以才會有陶的房子動物人等等的物品
在這裡陶器不是玩具紀念品和藝術品所以不能等同
2樓：
Meketre，是紐約大都會美術館埃及區乙個熟悉的名字。他是古埃及中王國第11王朝的「三朝元老」，歷任重要職位的老臣。不過他知名和政績無關，主要因為從他的墓中出土了大量木製微縮模型。
埃及的注重死後比古代中國有過之而無不及，所以官方解釋這些都是為了來生沒問題。但是如果他本人或者後事辦理人員真沒有點微縮模型控，能填滿展廳的數量和精細度顯得有點不可思議。放一小部分例子：
3樓：那個老撕機
不可以。
理論上俑的出現是為了替代人。
早期比如新石器時代到商，人物的形象可能是一種偶像崇拜，比如父系，母系，神靈等。
西周出現的俑比如韓城梁帶村的是御手俑，尺寸巨大。
孔子說始作俑者，其無後乎。代表著春秋中期的時候用俑殉葬代替人或者部分代替人已經是一種風氣。
漢代以後，陶傭更是貫穿了整個中國歷史。一直到今天我們雖然不用陶傭，也還是會用紙人燒給先人。
所謂明器，其實最早代表的就是隨葬俑的陶傭，只是後來被泛指所有陪葬品。
並且陶傭在墓葬中並不是單獨存在的，他和其他隨葬品，壁畫，葬制等都有著密切的關係。
古人放陶傭，是真的希望陶傭作為主人的服務人員起到相應的作用。比如鎮墓驅邪，與冥界溝通，保衛，宴樂，娛樂等等。
4樓：map lion
你這麼理解倒是也可以只是應該了解一下歷史簡介會發現你所看到的那些陶器基本都是陪葬品。 事死如事生算是安慰生者祭祀逝者的一種祭品。作為手辦來說沒人會去把玩更沒人收藏，就和現代人沒有誰會在自家收藏花圈骨灰盒差不太多（所以不理解把唐三彩送人擺放是個啥彩頭）。
而那些佛像神像更可以當做自己崇拜神靈的人間模樣當手辦買來你打算怎麼處理？
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