1樓：空桑寂
天衣織女命，又稱天棚機姬神。日本神話認為她就是織女。
山梨縣本宮倭文神社，在七夕節祭祀的就是她。
筆者由於手頭資料不足，無法確認天棚機姬神是否有日本本地起源，但她絕大部分傳說的確來自織女。
柿本人麻呂（660年-720年），在他生活的時期，具有機織技術的中中國人大量來到了日本，他們帶來了與紡織業有關的神話傳說。
由此推測，在公元7世紀以前，七夕神話已經流傳到日本庶民階級的生活中。
在日本的幾種早期文獻裡，都可看到織女的記載。
《古事記》（712年）：「美麗的天上織女啊，頸下玉串兒掛在胸前，」
《萬葉集》（收集了4世紀至8世紀中葉長短和歌，多數為710年-794年的作品，在8世紀後半葉由大伴家持成書。），書中共有一百多首七夕歌。書中，織女別名為「棚機津女」。
之後，《天稚彥物語》、《七夕百首》等作品也記載了七夕神話。這些作品裡織女也有「棚機津女」、「天媛」、「織娥」等別名。
再之後還有別的書籍，記載了天棚機姬神在日本的其他神話。
《古語拾遺》（807年）：
於時天照大神赫怒入於天石窟。閉磐戸而幽居焉。爾乃六合常暗晝夜不分。
群神愁迷手足罔措。凡厥庶事燎燭而辨。高皇產靈神會八十萬神於天八湍河原。
議奉謝之方。爰思兼神深思遠慮議曰。宜令太玉神率諸部神造和幣。
仍令石凝姥神〈天糠戸命之子。鏡作遠祖也。〉取天香山銅以鑄日像之鏡。
令長白羽神〈伊勢國麻續祖。今俗衣服謂之白羽。此緣也。
〉種麻以為靑和幣。〈古語爾伎弖。〉令天日鷲神。
津咋見神谷木種殖之。以作白和幣。〈是木綿也。
已上二物一夜蕃茂也。〉令天羽槌雄神〈倭文遠祖也。〉織文布。
令天棚機姬神織神衣。所謂和衣。〈古語爾伎多倍。
《古語拾遺》講的就是因為須佐之男的原因，姐姐太陽神天照進了石岩。眾神想辦法讓天照出來，其中有天棚機姬神做了要給天照的衣服，這種神聖衣服就是「和衣」。
《神道五部書·倭姬命世記》(2023年-2023年)：
令天棚機姬神裔八千夕姬命，每年夏四月秋九月，織神服以供神明，故曰神衣。
茨城縣神社，則認為她是天速玉姬神的母親。
中西進與折口信夫，都認為天棚機姬神應該有日本本土起源，是日本的紡織信仰與織女信仰的結合。
折口信夫還將《日本書紀》（720年）的木花開耶姬，也作為天棚機姬神的原型之一。雖然木花開耶姬也是一位紡織女神。
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