1樓：Portgus Ace
【太13:11】耶穌回答說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」
【可4:11】耶穌對他們說：「 神國的奧秘只叫你們知道；若是對外人講，凡事就用比喻，
2023年前耶穌用比喻給眾人講道，門徒不甚了解，來問耶穌什麼意思，耶穌卻把比喻給他們講解了。有沒想過耶穌既然是來拯救人的，為啥用難懂的比喻講，對門徒卻直接講？為什麼只讓門徒知道，不讓其他人知道？
聖經也將講到了並不是所信耶穌的人都能得救。
【太7:21】「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
那到底神的旨意又是什麼？神把他的旨意寫在聖經裡，不是聖經不嚴謹，而是我們用人的眼光來看待聖經。因為聖經也講了【林後3:
6】他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活（「精意」或作「聖靈」）。
而聖經又是一本封住的書
【但12:4】但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作「切心研究」），知識就必增長。」
2樓：大衛
【太4:23】耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。
【太4:24】他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
【太4:25】當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。【太5:1】耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。
【太5:2】他就開口教訓他們，說：
【太5:3】「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
【太5:4】哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
【太5:5】溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
【太5:6】飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
【太5:7】憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
【太5:8】清心的人有福了，因為他們必得見神。
【太5:9】使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
【太5:10】為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
【太5:11】人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
【太5:12】應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
【太5:13】「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
【太5:14】你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。
【太5:15】人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。
【太5:16】你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
3樓：
所以才有釋經學呀。想要解讀聖經，是要從很多方面（歷史背景、上下文連貫程度甚至使用的語言等等）來分析的，並不是什麼想當然的事情。
題主你指出的幾點中，第一點似乎只是翻譯版本的問題，應當新開一題，專究「翻譯的嚴謹性」才對。關於後面的內容，說實話這樣鑽牛角尖真的沒意思…照這樣說，我隨便從聖經裡選一句話，都能把它批判個底朝天。
關於聖經本身的嚴謹性，因為不了解所以也不敢說多少。但是聖經本身的正典化也是一點一點來的，乙個詞乙個詞對照著錄入這種事情也不是沒有古人幹過…所以整部聖經要說的話還是相當嚴謹的。不過邏輯上的嚴謹性並沒有那麼高，聖經裡也是有一些自相矛盾的地方的。
給你乙個關於釋經學的wiki鏈結，感興趣的話可以去看看https://
en.m.wikipedia.org/wiki/Biblical_hermeneutics
4樓：Jack Hui
咦？這不是我們小學中學學的閱讀理解嗎？
請問文中哀慟指的是什麼？哀慟的人指的是誰？文中承受的地土又是指代什麼？
你的語文老師當年難道教你的回答是哀慟指的是任何和哀慟沾邊的行為？哀慟的人是指任何哀慟的人？你覺得這樣能拿滿分嗎？
而且中學學那麼多范文，那麼多修辭方式，不就是為了告訴你什麼才是好文章嘛。。。你現在說沒有修辭才是好文章，你確定你語文老師不會跳出來打死你？
5樓：學習進步
有點意思，我不請自來嘗試協助弟兄/姐妹
耶穌在登山寶訓裡說的，和你認為的是不同的。耶穌說的將來在天堂/靈裡回報那些相信神、為神的緣故受苦受累的，你卻急著想在世界上以你的方式實現。
6樓：青羽
聖經上有許多抒情、誇張、比喻、異象等，這些都無法說是邏輯嚴謹。
不過，題主舉的例子倒是不在此類。在馬太福音中記載的耶穌這段話，是向誰說的？以色列百姓。
為何說的？教訓以色列百姓。教訓的內容？
不外乎律法和先知的道理。我們看耶穌講的這段話的內容，沒有哪一條脫離了「對神的信心」這個前提還能成立的。也就是說，耶穌在通過「對神的信心」這一原則而解明律法和先知的道理，通過一條條百姓身邊的小事上的處理原則而體現出對神的信心。
現在，單獨拿出這段話中的一條，忽略掉「熟知律法和先知的內容的百姓」和「對神的信心」這兩個前提，去問它為何不普遍成立；我要是能想明白為什麼、照著這樣斷章取義的道理去行的話，早就照著聖經上說的「把錢丟在殿裡，出去吊死了。」
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