1樓：鋼鐵是怎樣練成的
方言的土氣和洋氣跟地方的水土，地貌。地理位置，包括發音，都有關係，一般好聽的方言。基本上都是聽不懂的，但口音好聽。
溫柔的，洋氣的，比如粵語，閩南話，蘇州話，叫我最接受不了的方言。發音，就是河南北邊，主食以饅頭麵條為主的，或者跟它們搭邊的地方。方圓在兩百里地以內的，因為他們說話喜歡帶求字，比如熱求了，網絡卡求了。
還有的喜歡用給字。比如你在哪。他們是你給哪。
還喜歡用通字。比如通洋氣，
還有發音。也是他們那邊的，只有第一聲跟普通話一樣，一聲平，二聲是往上衝，三聲是喊出去的，四聲是往下追，
三聲變一聲，或者三聲變二聲，
比如哪。他們說拿
你好他們說泥豪，
二聲變四聲，饃叫磨
饃也有叫摩，一聲變二聲，
2樓：
和文化有關，當地人散漫拉胯，長久以來就容易形成土氣的發音習慣
比如長久的災民歷史，近古以來單一的碳水飲食和內捲，不認識野菜野味，以為古人生活也和自己一樣貧瘠會加劇土氣
3樓：lesmis
這是文教宣帶節奏的結果！
各地方言，反應出來的是中華的歷史文化，特別是漢文化的發展及其變遷過程，是今天現代漢語之根！土化方言，妖魔化方言，並最終導致方言滅絕，本質上就是在滅絕中華主體文化之根！
例如，最典型的，就是對四川方言中「老子」一詞的妖魔化：
其實，中國人自稱老子，最初出現在漢晉時代的華夏，本是謙詞，相當於自稱老朽、在下。如：《後漢書·逸民傳·韓康》（陝西人）：
「此自老子與之，亭長何罪！」《晉書·庾亮傳》（河南人）：「老子於此處興復不淺」。
到了宋朝，就變得有點帶炫資歷的自豪味道，相當於老夫。如：蘇軾：
「四橋盡是，老子經行處」。黃庭堅：「老子平生，江南江北，愛聽臨風笛」。
辛棄疾：「老子舊遊處，回首夢耶非」。陸游：
「老子饞堪笑，珍饈憶少城」。還有，「老子舞時不須拍，梅花亂插烏巾香」。「老子今年懶賦詩，風光料理鬢成絲」，等等……
由於四川曾經一直是漢民族的反清復明的基地，所以一直堅持講大明官話，而大明官話沿自大宋官話，本質上是以宋代河南洛陽話為基礎的官話。所以，今日四川話中老子的意思和用法，與宋朝時的高度一致，是炫資歷下的一種自傲自信自豪的自稱！所以，不能向長輩炫資歷稱老子，那是不敬；也不宜向資歷豐富者講老子，那是班門弄斧；但可對於平輩晚輩資歷淺者自稱老子。
此時，除了自傲自信自豪外，卻並無粗魯的佔他人輩份便宜之意 ……
另外，老子確實含父親之義，但這種用法，一定不會是自稱，而是第三人稱！例如：陸游《老學庵筆記·一》：
「予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大範老子、小范老子，蓋尊之以為父也。」 ，這種用法，如今己被方言詞老漢替代。
陸游說的「小范老子」 非常類似今天家長群中「小明爸爸」、某某媽媽的稱呼…… 並且，這也不是四川特有的，如《紅樓夢》：「王夫人道：『扯你娘的臊！
又欠你老子捶你了！』寶玉笑道：『我老子再不為這個捶我。
』 等，在表達父親之義時，都不是自稱……
所以，四川方言中自稱老子的用法，是正宗的漢民族經典用法，僅強調自傲自信自豪，並無佔他人的輩分便宜之義，而今天的文教宣把它妖魔化成佔他人的輩分便宜，其實才是不正宗的、蠻化了的打胡亂說……
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