楚帛書記載的神話內容有可能成為華夏神話體系的創世神話嗎？

1樓：稽古明今

確實是華夏神創世的記載。

帛書價值很高，很可能是轉抄的上古文獻，但甲篇（曰故【古】。。。）有不少字殘缺，一些字的解讀也有爭議（如「允」－「俊」）。

地球不可能在太陽產生之前已經存在，「未有日月」很可能是指地球自轉、月球公轉還沒開始（或者屬於混亂時期），所以只有四時（四季）而沒有自轉產生（或接近現在時序）的晝夜、計日、計月。

古代的天文觀測範圍遠遠大於近代的太陽系概念，包括北極、二十八宿等天穹範圍的整個地軸天體範圍，基本在銀河系之內。

從內容來看，因為沒有造地球的描述，同時以「濛濛漠漠」描述當時的環境，符合地球上大洪水後，宇宙次序重整前的狀況，大致重整順序為：

1、伏羲下世，與女媧結為夫婦，生四子以定四季，四季的長短以四子步數確定，四季合為為一載，治理洪水的描述，但其中「禹」的古文不清晰，不能斷言禹那時已下世治理洪水、後世再來。

2、日月產生，也就是地極、地球自轉週期、月亮公轉週期等的確定，其中共工夸父負責具體的引數、陰陽曆的匹配（華夏曆法從開始就是陰陽合曆）。而山川氣脈不通，是炎帝命祝融以及四神再次下世治理，覆蓋大地以五色木的精華。

3、楚帛書描述的內容，時間點發生在黃帝時期之前（早於2023年前），伏羲正乙個範圍內的宇宙並立四時、治理地球洪水；然後一千多年後定晝夜、月並梳理地表，炎帝時期定三界四極和天穹地極等，這差不多就接上了2023年前的黃帝時期。應該這一切都記載在夏商周三代所繼承的三墳九典中。

然後四千多年前堯時代再次大洪水，後面的歷史《尚書》都有記載。

因為楚帛書是戰國時期的，得知這麼一段上古的歷史當是從周王室春秋時期流出的典籍有關，因此更令人期待不見冢的發掘，也許會有華夏文明源頭的大揭示。

2樓：虛沌色

首先戰國時代列國的神話體系佚了一大幫，楚帛書開篇第一章天帝降災，才有了第二章雹虛等神清掃世界，炎帝可憐雹虛四子他們，才幫他們再造世界的環境，這並不是從無到有的創世神話，只是修復秩序，而楚地的創世神話有從無到有的神話，既太一生水，生天地，生神明的故事。

3樓：soya

不會的。

首先中國的神話本來也沒有體系，都是散亂的單獨故事，互相之間也常有矛盾之處，沒有像其他地區的神話一樣被總結在一起。

這主要是因為中國一直以儒家思想為主流，一直以先祖崇拜為主，統治階級（也是大部分識字的人）對系統的神話體系沒有多大需求。民間的道教和佛教則互相嘴炮……

另外，盤古開天已經深入人心了。