1樓：
是這樣的，每次投生後，就開始了新的人生，有新的道路。
當然，每次輪迴之間也是有一定的聯絡，比如過去世造作的作用力會對這一世產生一些作用，過去世造作很多善業，這一世就可能投生在大富大貴的家庭裡面，所處的生活環境要好一點。
所以，還是為了自己的後半生乃至未來世，自己立足當下，多積功累德還是很有必要的。
前世今生篇 - 慧燈之光
2樓：再見神邏輯
輪迴，不是你想的那樣一傳一單線單向進行，而是發散性地多線纏繞並行。
打個比方。往上查你的祖宗，父母，爺爺奶奶姥姥姥爺……第一代2人，第二代4人，第三代8人……第n代有2個人。不出800年32代，你的祖先就會有幾十億人。
這麼多人中，我們事後割裂，僅認父親的父親的父親…這一系為祖先——這就是事後追認成單線家譜。
其實，幾乎任何兩個人在若干代前的祖先都有交叉。即，有個人是雙方共同的祖先。那麼，從這位祖先到你，至少有兩條遺傳線路可以通達。把先祖換成你自己的N代前世，把線路換成因緣相續。
從你的n代前世到現在的你，會有著兩條以上，實際是無數條因緣相續的線路，選哪條相續是你的歷代轉世呢？
3樓：坐看雲起
是的。慈誠羅珠堪布著作《前生後世論》可以參閱下，書中闡述前生後世的存在有理有據。在愛奇藝有堪布的訪談節目《慧燈問道》，裡面有關於前生後世的節目，通俗易懂，手機、電視都可以看。
4樓：各就各位
不同信仰有不同的答案。單說主張輪迴的主流大軍就有很多問題。原本佛陀是不說輪迴的！
但後世的所謂信眾多以輪迴為佛教基本觀點。這個也是無奈！正如佛陀自己所說「譬如獅子身中蟲，還食獅子身中肉」
佛陀主張緣生，緣生則非自生、非他生、非合和而生。緣生則非我。緣生是相互影響的一種呈現，永遠沒有乙個主體，也沒有誰主要誰次要。
我對你的影響中包含著你對我的影響的影響，反之亦然，層層無盡……所以，說有輪迴的話，那誰在輪迴呢，只要承認輪迴，就有乙個邏輯前提是得有乙個不變的主體，不然誰在輪迴。可有乙個不變的主體的話，那麼這個主體就不是緣生的了，這就從根本上不是佛陀的主張了。靈魂之說是奧義書耆那教的主張。
並非佛陀教說。現在的主流佛教令人很無語……
是不是人活一世，最後都為了走向死亡？
Tim.L達 我們知道，其實人活著，就是等待最後的死亡。但是結果，並不是活著的目的，我們最終在意的是過程，從生到死的距離，也許需要很長一段路，可是死亡，則是永遠的。所以，我們一定要好好活著，因為我們會死很久很久。 張繼 不論你接不接受，它就在那裡，你沒有辦法改變它，那就接受它。死亡教會我很多東西 從...
如果下一世的我已經不是我了，那這一世的修行還有什麼意義？
我個人理解是 輪迴轉世只繼承上輩子的一部分記憶 習氣，和幾乎所有的業。想象一下，三歲的自己和三十歲的自己，兩者之間有什麼繼承嗎？想象一下，自己若有一次睡覺特別沉特別踏實，連續睡了一整天，剛起床的時間回憶一下去年此時的記憶，你想得起來嗎？若睡十個月呢？然一切法無我，輪迴間所謂的靈魂亦復如是 牧童 佛佗...
人活一世為了什麼？
生命是乙個奇蹟，每乙個人來到這個世界上都不容易，人有七情六慾，不是牲畜，這一世我們會體驗到生活中的酸甜苦辣，感受到身邊每乙個人的喜怒哀樂 我們最後之所以稱之為人，是因為經過了漫長的進化，我們最原始的祖先是只動物，而我們是只高階動物，所以知足吧，索性你這一世是人。所以人活著是為了體驗並且學會享受，才不...