1樓：忍庸
(點https://www.
zhihu.com/answer/395163646可入白話版)
彼等野史、皆為無聊之人之謅也。餘以為、「二百五」謂「傻人」則為「二白巫」之俗文也。「二白巫」謂「但能言白話竝書白字之巫」也。
真巫能言文言竝書雅字焉、為智者焉、故人謂「傻人」曰「二白巫」也。文慣黑、故「不通文」曰「白」焉、「不通文之人之話」曰「白話」、而「不通文之人所用之字」曰「白字」也。「白字」則「譌字」也。
嘻、循原意、則今人幾皆為「二白巫」矣。
2樓：樸素的貝葉斯
五百兩一封的說法，細查一下據說是不成立的。 @靳大胸肌
最近翻閱王艾錄先生編著的《漢語理據詞典》（北京語言學院出版社2023年版），該詞典為詞條「二百五」釋義時說：「不知深淺，做事魯莽的人。」理據是：
「銀子以五百兩為『一封』，二百五為『半封』。『半封』諧音『半瘋』。」這解釋頗為新穎，如果「銀子以五百兩為一封」的所謂「理據」確實無疑，這解釋當然也正確。
但遺憾的是，筆者查遍現存古書，單是明清時代的著作，就有數十處提到「一封銀子」，並未發現一封銀子是五百兩的用例。
那麼，一封銀子到底是多少呢？我們發現，在實際語用中，「一封」所指數額並不相同：
或曰一百兩。《負曝閒談》第二十八回：「他跟手把一封銀子開啟了，數了數，整整的一百兩。
」《野叟曝言》卷二：「因在袖中取出一枝玉如意，一封銀子，說道：『這白金百兩，請先生收作路費。
』」或曰六十兩。《野叟曝言》卷一：「在懷內摸出一封銀子道：『這是六十兩紋銀，送與相公盤纏的。』」
說五十兩的出處最多。《檮杌閑評》第二十九回：「旁邊小內侍捧過五十兩一封銀子、四表禮，做畫字禮拜表儀。
」《繡像金瓶梅詞話》第八十回：「又挐出五十兩一封銀子來。」《儒林外史》第三回：
「隨在跟的家人手裡，拿過一封銀子來說道：『弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權且收著。』」在《二十年目睹之怪現狀》第十一回、《兒女英雄傳》第三回、《再生緣》第三十回中，一封銀子都表明是五十兩。
或曰三十兩。《繡像金瓶梅詞話》第五十七回：「取出一封銀子，準準三十兩足色松紋，便交付薛姑子與那王姑子。」
或曰二十兩。《春柳鶯》第一回：「見一管家，手持一書，還拿了二十兩一封銀子。」
或曰十兩。《儒林外史》第十五回：「當下開箱子，取出十兩一封銀子。」《野叟曝言》卷二：「便將身邊帶著的十兩一封銀子安放桌上。」
在《照世盃》卷二中，一封銀子指的是八兩；在《姑妄言》十三卷和《樵史演義》第九回中，指的是五兩；在《初刻拍案驚奇》卷十八中，指的是三兩；在《儒林外史》第四十八回中，指的是一兩。
諸上所言，一封銀子有一百兩、六十兩、五十兩、三十兩、二十兩、十兩、八兩、五兩、三兩、一兩十種說法。
另外，還有大概的數目。如《姑妄言》第六卷：「閔氏起身開了櫃子，在乙個皮匣內，拿出有十多兩一封銀子過來。」《乾隆南巡記》第三十七回：「張氏取出一封銀子，約有數十兩。」
根據上引諸例，似乎可以得出這樣的結論：「封」是乙個不定量詞，用於封緘物品。舊時用於計量銀子，大致相當於量詞「包」。
所謂「一封銀子」，即「一包銀子」。這「封（包）」可大可小，重量並不固定，完全由「封緘」者根據需要而臨時決定。
所以，「銀子以五百兩為一封」的說法，是沒有語用根據的，因此是不能成立的。
此文轉見於部落格[一封銀子到底是多少? - 李學東的日誌 - 網易部落格]
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