1樓：熊吉
謝 @徐樓 邀，話說看到你好多次了。
我以為，最基本的一點常識要有，那就是讀書的刻度不應該是語言的變化。
語言是隨著時間變化的，先秦典籍裡的文言，到了漢朝時人們已經讀不懂了，所以就專門有注疏去解釋，不同人解釋的依據不同方法不同最後的結果也不盡相同。不過有一點可以肯定，那就是漢朝人已經讀不懂先秦著作裡的文言了。
到了唐朝，那時的人連先秦典籍的注疏都讀不懂了，於是又專門去給典籍的注疏進行箋校，說白了就是用唐朝的話翻譯漢朝的翻譯秦朝的東西，因為唐朝人也讀不懂漢朝的人的文言。
到元明清對於古書作注釋的風氣那就更甚了，語言不光在時間刻度上有變化，在地域跨度上也相互受影響。
然而，這些都並不是包含任何褒貶的問題。
語言永遠是在朝著最簡化發展的，也就是說先秦的東西艱澀難懂，不光對於現代人來說是這樣，對於秦朝後的古代人來說也一樣，所以人們才會在潛移默化的社會程序中不斷簡化語言結構以使得語言本身更加方便和成熟。
今天中文收到西方影響大嗎？說大也大，說不大也不大。中文依然是現今唯一一種音意結合的文字，這一點並不會受到任何語言形式影響，也許在用詞上會多了很多新詞或者外來詞，在語法上有極少內容受到了外語語法影響並簡化，可是就語言整體來說中文基本是按照自己的自洽體系在發展和變化。
單說白話的話，其實從唐朝開始到現在基本完全是一套通行的體系，只不過是到了新文化運動的時候開始提倡書面上以現代白話為主進行寫作而替代文言，初期的現代白話是非常粗糙的東西，可以看民初的很多作品（簡單的比如朱自清的《荷塘月色》）在表達上都有很缺乏打磨的措辭和造句現象。
這些，都是在這近百年的現代白話寫作中一點點慢慢打磨，而有了我們現下當代的白話。
這裡我要說的是，並沒有什麼中文的正統不正統，語言是在變化的，正統不正統那都是偽命題罷了，要追求正統怎麼不去讀甲骨文。
所以——
讀書當然是按照興趣來啊，喜歡讀啥就讀啥，這還能分個啥高低貴賤。
無論當代現代近代古代，讀書是個漫長的受益過程，只需要記得三個字就行了，那就是，多且雜。
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