1樓：童年不同
我覺得兩者沒有什麼可比性，如果說從腦洞和故事情節來說的話，雖然都是屬於志怪恐怖一類的，但伊藤潤二更偏恐怖類，而聊齋志異大多數是以一些故事來講述一些道理。
雖然按照每個人對事物不同的理解上來看，都可以是細思極恐的，但我覺得說伊藤潤二是當代蒲松齡，這個說法有點不搭界。兩個領域的人。
從作品上來看，蒲松齡的每個故事都會有乙個閉環，就算有些故事結尾放空，但是他自己都會來個異史士曰，而伊藤潤二的作品，有很多就會給人留下無限的想象，這也有可能是和畫面提前與文字型現有一定差別的原因吧。
這兩位都是我很喜歡的作者。但我覺得沒啥可比性。
2樓：鴆殺
首先先談一下我對於《聊齋志異》的理解。《聊齋》中有些是膾炙人口的寓言故事，有的則是新奇怪異的神話傳說，主體故事背景是在政治與科舉之中游離，向愛情與人性之間拓展。
而二子的作品，是從人性和慾望出發，以種種情感作為宣洩。例如我曾在其他回答中提及的《中古唱片》《綿長的訣別》等。
二者的相同之處在於諷刺和獵奇，而細究中心卻是涇渭分明，相似之處並不適合相提並論。
大和號能否被稱為「人類智慧型的結晶」？
NekoFlan 所謂人類智慧型的結晶就是很複雜很耗錢結晶出來給人觀賞沒啥用的東西。當時流傳世界3大馬鹿 金字塔。長城。大和。前兩個可以算結晶那大和當然可以。 槽神 那要看看怎麼定義智慧型的結晶，如果定義是 二戰時期居住最舒適的戰艦 那麼我可以告訴你，沒錯，然而其他方面，我只能說抱歉了。 秦翔 算。...
也說伊藤潤二
誰說沒有？楊保元的 綱常 劉介廉的 五更月 天方性理 等等很多都是。回教麻煩的一點在於必須朝覲，尤其是近代以來回教的聖地一直被極端派佔據。朝覲是人山人海的大場面，感染力極強。聖地的教士，又有很大的威信。這就造成近代國內好不容易被漢化的回教徒，去朝覲一次，就會受到聖地極端派極大的影響，很有可能就被阿拉...
為什麼萊婭公主被稱為「公主」而盧克卻沒被稱為「王子」？
跟成長環境有關，不單有關，而且是絕對相關。公主被叫公主跟她親生父母一點關係都沒有，因為他們倆出生的時候她媽的身份是星球議員而不是女王，前傳二開頭的時候就說了，人家星球的女王是有任期的，娜塔莉女神在生她倆的時候都不當女王好多年了，所以假如她倆被親生母親帶大，莉婭反倒不是公主了。正是因為她是新女王的養女...