1樓：助您公升學
第一，準備期
當我們想學習《周易》的時候，不要過於著急的去閱讀相關的書籍——可以買，但不要急著讀其中的內容，至少不要急於立即開始認真的閱讀。而應當以一種相對輕鬆的心態，對相關的卦象，以及相關的基礎知識，做乙個常識性的了解。
對卦象的了解，相當於掌握必要的單詞；對易學系統中相關體例名詞等常識的了解，相當於了解相應的語法。只有經過了這兩個部分的準備，才能開始對卦象進而對《周易》整體的閱讀理解。
相對困難的是對卦象本身的熟悉乃至記憶的過程。於此幾乎沒有捷徑，相對而言，可稱之為經驗的有兩點：
首先是利用「幹三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。」這句八卦卦象口訣，結合影象，熟記八卦的卦象。
然後再在此基礎上，通過上下卦卦名以及它們的基本取象組合的方式來記憶六十四卦。比如家人卦，上卦為巽下卦為離，巽的基本象是風，因此組合起來就是：上巽下離風火家人。
換言之，就是記名稱而不用記影象，然後在通過名稱反應出影象。與記化學方程式的方法類似。
第二，讀《說掛傳》。
眾所周知，構成《周易》的卦象，其實就是一套傳子上古的符號文字。符號文字的最顯著的特徵，就是其可以代表的內涵極為豐富。這就如同我們在紙上隨便畫乙個豎線，它就成為了乙個符號。
這個符號的內涵，可以隨著我們當時的心境的不同，而代表乙個人，一棵樹，一支香菸等等，幾乎無窮的內容。
所以，雖然由於所有的卦象都因為在乙個大的系統之中，而使其內涵受到一定的限制，但仍舊非常豐富多樣。這就是為什麼，《周易》的卦象在轉化成文字時，會出現眾多的取象——同樣乙個卦象可以代表一頭羊，也可以代表一張口，還可代表喜悅的心情等等的原因。
但是，這些取象又是連線卦象和繫辭的橋梁——繫辭之所以讀起來古怪，乙個很大的原因，就在於它是在用文字，通過這些取象來描述卦象的。所以，不了解卦的取象，就無法讀懂《周易》。
如果結合前面的比喻，這些取象方法，類似於所謂的習慣用法。了解了，它們往往就是理解繫辭的鑰匙；不了解，它們就是鎖住繫辭的鐵鎖。而《說卦傳》所寫的，就是這部分內容，就是各種卦象的最基本，最常用的一些取象方法。
因此，在正式閱讀之初，應當由此入手。
第三，讀《繫辭傳》。
《繫辭傳》分上下兩個部分，是孔子所做的《易傳》的乙個組成部分。毫不誇張的說，這是中國古代哲學史上，最重要的乙份，具有奠基性意義的檔案。
在《繫辭傳》中，孔子在表面上是在系統的闡述了與《周易》有關的種種基本原理和哲學思想。但實際上，也是對其自身的世界觀，宇宙觀，性命觀的系統闡發。子貢曾經說子：
「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。
而對《周易》的學習，最忌諱的一點，或者說最大的陷阱，就是過早的轉向占卜，進而執迷於其中，勞而無功。人們之所以，會落入這個陷阱之中，除了個人因素之外，乙個很重要的原因，就是《周易》的義理——也就是《周易》中所闡釋的道理，讓人難以理解，更難以應用。最終，使人們轉而求于占卜。
《周易》的義理之所以難以理解，又是因為絕大多數人，在讀《周易》的時候，是從前往後順序而讀的，而《繫辭傳》通常列在六十四卦的解讀之後的。所以，人們首先看到的乙個乙個單獨的卦，也就是一段一段單獨的道理，而很難形成乙個系統，當然也就既難以理解，更難以利用了。
反之，如果先讀《繫辭傳》，就會在整體上對《周易》中的義理有乙個系統的了解和把握，再來讀某一卦時，不僅會因為熟悉了其中的思維方法，而更加順暢。同時，也會因為站在系統的高度，俯視具體而更見其深刻與透徹。
所以，學易應當先讀《繫辭傳》再讀針對各卦的解讀。
第四，繞開乾坤二卦。
因為，這兩卦中包含了所有位置上的陰爻和陽爻。所以，形象的說，在對六十四卦的解讀中，這兩卦的作用，相當於一部字典。在其它的六十二卦中的每一爻的解讀，原則上說，都可以從這兩卦中，找到淵源。
因此。這兩卦既無疑是最重要的，同時也無疑是最複雜的。
按照通行的卦序，又恰恰是排在六十四卦之首。但是對於乙個初學來說，直接閱讀將是乙個非常巨大的挑戰，乙個非常難以翻閱的高山，通常都會被它們巨大的資訊量衝擊的鎩羽而歸。所以，建議大家先繞過它們，從第三第四卦開始讀起。
因為，在每一卦的解讀中，都會或多或少的涉及到其中的內容。待到有了一定的積累之後，再回過頭來讀，就會事半功倍了。
第五，是要閱讀卦象中的變易關係和邏輯關係。
雖然，孔子所做《易傳》對後世理解《周易》，有著不可或缺的作用。但是，孔子通過《序卦傳》確定的六十四卦的卦序，也給後世解易者造成了最為嚴重的誤導，為後世之人理解和應用《周易》設定了最大的障礙。
因為，它使我們幾乎完全失去了對卦象的變易過程的了解，使原本就是用來解釋這種變易的繫辭，成為了無皮之毛，無根之草。同時，也使得《周易》基本上失去了被正確運用的可能性。從某種意義上說，這就是讓《周易》淪為占卜之書的根本原因。
所以，學習《周易》在能粗通其文字之後，就要轉向突破對六十四卦的內在邏輯關係，或者說存在於卦象之間的變易關係的理解上。
經過上述五個步驟的學習，我們就基本上可以對《周易》有個相對清晰準確的了解了。
2樓：閒人易公子
先過文字關，其次是易理關，然後是象數關。三關都過了，學點筮法（東周筮法），自佔自解。當然，這一切要首先選對入門書籍，不然容易走偏，多走很多彎路。切記，不要求速成…
3樓：幸福叔
有人覺得易經很神秘，其實沒有那麼誇張。根據我這麼多年的經驗，實際上易經就在我們身邊，易經融入到我們日常生活當中了。
小白想學習易經，最好的辦法就是從觀察身邊的事物開始，這樣能引起興趣，並可以解決現實生活中很多的問題。
這裡就幾點建議給想學習易經小白：
第一、首先要對易經感興趣再來學習，這樣才會學習起來事半功倍第二、學習的時候最好有師傅帶，這樣可以少走不少的彎路。
第三、學習易經基礎知識這關必須過，這是決定你能走多遠的關鍵第四、學習易經要有靈活的思維方式，不能生搬硬套，要學會舉一反三靈活應用，否則成就不會大的。
第五、就是要有韌性，能耐得住寂寞
第六、學習的時候多結合實際例子來分析，這樣進步會很神速的。
4樓：文蒼
心口如一丨武動乾坤
金丹換骨不相欺，大抵凡流性易迷。
若使赤蛇騰海北，自然玉兔走天西。
栽蓮使者行真水，種火龍王啟大蹊。
好向此中尋搗煉，飛騰只在一刀圭。
三魂化元，七魄歸一
三七成源，抱源守身。
身納心，心慧意，意思情，
情聚念，念想所達，便是情意。
心遷性，性擾行，心行之處，體行力拿。
身由性動，性由心養。
身心合一，牽引萬物。
萬物為靜，你為動，一動一靜，一牽一引。
你便是萬物，萬物亦是你。
5樓：馮仁和
首先說句難聽的話，沒有溯源探尋真相的決心和毅力，或者連懷疑的精神和辨別對錯的能力都沒有，最好就不要對《易》投入時間和精力，只是試著去了解，或者看別人學自己也學，到頭來大概率連真相的輪廓都看不見，最終變成又乙個以訛傳訛的人。
學《易》，首先要知道八象（即八卦）六十四象（即六十四卦）怎麼來的，是怎麼排序的。這很重要，也很關鍵。但恰恰是這個問題最遲從孔子解易開始，時至今日，一直被人們所疏忽。
兩千多年來，幾乎所有的讀易者、研易者、傳易者，對於易學最基礎的象（沒有象就沒有文辭，也就沒有《易》）都是拿所謂的後天卦先天卦來說是，根本就不知道八卦六十四卦是從「最初的一動」生出陰陽開始，至達成一陰一陽平衡，然後溢位、再平衡、再溢位、再平衡……持續不間斷地生成的。
不知道象（即卦象）怎麼來、怎麼排序，就不可能知道「帝出乎震」的後天八卦和王弼的六十四卦排序，以及邵雍的先天八卦和先天六十四卦，它們的排序實際上是錯的、想當然的。至於《易》是怎麼撰寫的，是怎麼樣的一種結構，更無從知道，而對於依附在象上的文辭的讀解基本上完全靠猜，猜對了是運氣，猜不對那是正常的。在這種情況下學《易》，可以說完全是在浪費時間和生命！
如果真是易學小白，我的建議就是：趁著還沒掉坑，趕緊停下，不要把時間浪費在學《易》上。
6樓：派熊2
我覺得最初最好在日常生活中，感受一下易經兩個最基本的概念：
一，一陰一陽之謂道。
意思是，所有事物「有陰又有陽」才是最好。
你可以試試，每天只工作，不玩遊戲，或只玩遊戲，不工作，感覺如何？
又感受一下，有工作又有遊戲，感覺如何？
你又可以試試，每天只吃美食，不運動，或只運動不吃美食，感覺如何？
又感受一下，又做運動又吃美食，感覺如何？
二，陰極生陽，陽極生陰，物極必反。
試試誇下海口，每天計畫做這些那些工作，努力完成目標，是不是反而不想做？或變得懶惰？
試試每天只想好好呼吸便算，所有事一切隨緣，是不是反而能夠完成很多任務作，而且不大費勁？
7樓：「已登出」
第一步，背誦文字。倒背如流。
第二步，理解原文的本意。上古/書局黃壽祺周易譯註。
第三步，閱讀劉大鈞周易概論高亨大傳今註書局周易十書。
附：最重要的是要明白為什麼要學，目的是什麼？目標是什麼。
把易當學問知識去理解走學院派路子不能真的明白周易。周易雖是儒十三經之一但最懂易的反而是道家的人。最好去尋道教的高真，那裡最正宗。
民間好多都是野路子。強調實用層面實際是殺雞用牛刀了。象數占卜之術都有代價，命不夠硬最好不要往這裡鑽。
理解易蘊含的義理已經夠明哲保身了。
8樓：69和
分享我初學《易經》方式方法
我的方法，先不要看字。先在心中樹乙個陰陽太極圖，先去觀這個圖，記住是太極圖，而不是陰陽八卦圖。然後再想象這個太極圖是像手錶的指標一樣在轉動的，並非是靜止的。
轉動以後我們接著再來理解「易」這個字，易上面是個日，日代表太陽，太陽代表光，下面是個萬物的半邊。連起來理解就是有光照射地方的萬事萬物所呈現在我們眼裡的樣子，然後再跟太極圖連起來理解，乙個白魚乙個黑魚，白就是光照到的部分，黑就是光照不到的部分。好了，記住上面這些邏輯以後，我們再把上面這些先忘掉，準備一張白紙切成乙個圓，就是一張純白色圓紙，。
好了，接下來我們把圓紙中間穿乙個軸，現在我們再準備乙個密封起來的紙箱，紙箱中間切開一條縫剛好可以讓圓紙的一半沒(mo)在紙箱裡面，接著去轉動圓紙，這個時候你發現露在外面的一半它是白的，在箱子裡的一半我們看不見，如果此時你處在箱子裡我們就能發現是黑的，因為裡面沒有光。好啦，現在我們再試著將圓紙一邊畫乙個其他顏色的圓點做記號，這個時候我們再去轉動圓紙，你會發現按標記的原點轉到紙箱裡面去的時候發現圓點不見了，你看不到了，但它存不存在？？？當標記的圓點重新轉回到紙箱外面的時候，你又能看到了。
這裡我們就得到動態變化這個思維邏輯，任何的事物它不是一成不變的，對與錯(或者其他…)與他所處的時間空間點有很大關係，當時間空間點變化的時候，對可能變錯的，錯也可能變對的！
所以，當搞不清這個邏輯的時候，到底是先看文文註解還是怎樣，這個我沒有異議。因為這個有它優的一面，也有它缺的一面。優的一面，就是當你站的角度跟他一樣的時候，就比較不會走偏。
當你站的角度跟他不一樣的時候，就容易走偏。比如說我跟你大家都是面朝乙個方向，那你的左右就是我的左右。但當我們面對面的時候，那你的左是我的右你的右是我的左，這個時候各自所處的角度就發生了反轉。
其實文字本身的意義是像交通指示路標這樣的含義的，是給我們指明方向的，這個時候就得看我們與寫這個文字註解的作者是不是身處在同乙個方向(角度)。
請問 小白怎麼學習Linux？
這問題我會 以下是我的回答 1.安裝linux,不推薦使用虛擬機器安裝,最好用實體機器安裝,當然沒有多餘的實體機,也沒有辦法,安裝時不推薦使用圖形介面,所以安裝伺服器版就好了,不裝圖形介面的目的是減少你對圖形介面的依賴.2.linux發行版裡面,用得最廣的是ubuntu與centos,可以在這裡面任...
學習易經可以知道事物真相嗎？怎樣學習易經？
瞰海山人 少年賦詩，皓首窮經。易經研究的是世界的本質，但不是簡單的學習易經就能知道事物的本質。周易是周文王父子根據上古流傳的易經八卦編寫的周朝治國指南，是用於教育王子及貴族子弟的教材，但在流傳的過程中被巫術化 神秘化了。孔子的易學思想也是源於算卦卜筮，和巫術算是藕斷絲連了。孔子自己也沒搞明白，後來者...
你為什麼要學習易經？
Ahern Jan 中華文化的核心。這點不懂就不說了。但是易經的文字部分根本不用學太多。主要學象數部分。文字部分我已經總結了一句話 不要在乞丐碗裡分飯吃。什麼意思？乞丐就是小人，你跟他混就是分他利益，無論道德如何，他一定乾掉你。反過來說，你關照他了，不一定有回報。所有要跟君子做君子。如果深入，先學學...