1樓：唯物主義長生派
因為中庸太難…
孔子同樣指出了直諫並不是忠誠，「忠近於諛」，真正的忠誠應當如觸龍說趙太后一般拐彎抹角，如魏徵一般的，並不符合孔子對忠君愛國的要求，所謂文死諫，那是不對的。
然而，這都是很難做到的。
2樓：Christina
明明知道很多識人辨士的道理，但卻還是同流合汙，孔子嚴厲得斥責了鄉愿，現在大概就是世人想要更好的與人相處，免於是非最後淪落成鄉愿吧，但不代表這是當今社會的主流，大部分年輕人越來越有個性，懂得表達自己拒絕妥協，所以不能一概而論
3樓：
因為孔子本來的面貌——剛健質樸的射箭教練+學識淵博的旅行學者被長期隱瞞了。
後來讀的書都不是孔子的意思，都是董仲舒和朱熹之流為了皇帝的位子，編造出來的。鄉愿就是其中之一。「存天理滅人欲」也是。
有一門學科「中國經學史」。專門研究中國古代統治者的意識形態。其中一條：
說的就是原本的鄉村民辦教師孔子，如何被後人按照他們的需求改造，進而培養順民。有興趣可以找一點書來看看。
4樓：
任何道理都有其所限，再好的美德也不能被無限上綱，否則都會適得其反。
關於鄉愿，你就要看看論語的原文了，鄉愿是指一味討好迎合百姓，充當爛好人，讓大家都喜歡他，這種人沒有準則，當然就是德之賊。但如果不仁民愛民，又有什麼德可言呢？
孔子不是迂腐的，他提倡的任何好的理念，都是有乙個標準的，在這個標準下，把這種德行發揮到最好。世界上也沒有任何一種好的德行可以無限放大而不會適得其反。
這也是儒家的中庸思想：「未發謂之中，發而皆中節喂之和。」「君子有所為，有所不為」就是這個意思，再好的德行，我要不要奉行，在於當時的環境，在於對人，事，物的好與壞之間的權衡，再說該不該做。
而不是，撿到乙個以為好的德行，照做就是了，修身哪有這麼簡單？！
為何孔子的思想並不是那麼完美，卻對後世的影響那麼深遠？
流月無聲 道 墨 儒以及從儒中分化出來的法 儒的激進派 其實看到的問題成因都是一樣的，即人類社會的進步就在於人的慾望 名和利 而人所造成的混亂和紛爭也是因為慾望，通俗的講就是都想賺不想虧，要解決就必須從人欲這個角度下手。四家開出的方子各不相同。1 道家 不虧就是賺 貴己 2 墨家 虧了就是賺 兼愛 ...
為何孔子用個 恕 來歸納他的教學，而不是 仁 ？
pandariaCSre 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎。己所不欲，勿施於人。求能終身行之，則必當下可行者始是。若 仁 字固當終身行之，但不能當下即是。子曰 吾欲仁，斯仁至。此以心言，不以行言。仁之為道，非咄嗟可翼。只一 恕 字當下便可完成。己所不欲，勿施於人，驟看若消極，但當下便...
分子間的間隙是不是真空，既然我們身上的微粒都處於這些空隙中，那麼我們是不是處於真空中？
Dandan Liu 是的，而且不僅我們在真空中，我們甚至不存在。因為你可以說，依據標準模型理論，所有基本粒子都是沒有體積的，它們都是字面意義上的 點 因此，任何物件，由於它都是由有限個基本粒子構成的 分子也是由基本粒子構成的 它在空間中所佔據的體積都是零。所以，我們都 不存在 不過不要妄圖從這個事...