1樓：重慶吳戈
《何尊銘》中的「成周」
1）. 岐周
《孟子·離婁下》記載：「 文王生於岐周 ，卒於畢郢 ，西夷之人也。」
《淮南子·要略》記載：「 文王四世累善，修德行義，處岐周之間，地方不過百里。」
岐周即周原，周族先公公劉遷徙定居。
豐鎬遺址
2）. 宗周
《尚書·畢命》記載：「越三日壬申，王朝步自宗周，至於豐。
於朏三日壬申，王朝行自宗周，至於豐。」
可見，其吋「鎬京」稱「宗周」，不包括「豐邑」。
成周 · 洛陽
3）. 成周
《逡周書·度邑》、《史記·周本紀第四》都記載了武王選址成周之事，實屬史誤。
武王滅商，百廢待興，重中之重是修建犒京，《遺周書》和《史記》的作者讀詩
書不把細，誤把建鎬京誤玘為建成周。
成周即洛邑，周成王五年鑄製的《何尊銘》記載：「唯王初遷宅於成周。」
成周城是周公是周公東征後營建的，到周成王五年建成並遷都於此，
何尊銘文中記載周成王五年「宅茲中國」即是此事。
《左傳·宣公三年》載：「成王定鼎於郟鄏（今河南洛陽）。」
周公教成王
歷史/文化
文王名聲天下蜚聲近求安寧遠瞻業成文王偉哉
文王受命建立武功討伐北崇定都於豐文王偉哉
築城依淢王制配匹非後急欲諸侯來孝王后偉哉
王宮深壕豐都高垣四方心同王后為翰王后偉哉
豐水東注大禹功績四方歸同皇王復辟皇王偉哉
鎬京闢雍自西至東自南至北無不臣服皇王偉哉
親卜武王定都鎬京龜兆之正武王都成武王偉哉
豐水生芑武王豈無仕遠為孫謀燕翼兒子武王偉哉
【札記】 《朱熹·詩集傳》曰：「王后，亦指文王也」。大師鴻儒隨意亂指，
王后太姒修建豐都的豐功偉績就指向了忙於北伐崇侯的周文王。這麼重大的
歷史史實，就被古今大師大家生生的抹殺了。
《朱熹·詩集傳》曰：「皇王，有天下之號，指武王也」。亂指矣，指夏禹也。
周王朝自文王建夏禹闢雍始，就確定了統一國家意識形態的大智方針，即諸
侯來京不祀周祖而祀皇王夏禹，只進皇王闢雍祭拜。這麼重大的歷史實，二
千多年來公然史無記載！好在史不載經載，六經皆史，我們後人學習《詩經》
得以重新了解周史。
「皇王」、「皇祖」是夏禹稱號，若在此篇講得這麼清晰的情況下都還弄不明
白，於後面的《周頌》出現這兩個稱號時，就更搞不清楚了。
何尊何尊銘文
「唯王初壅，宅於成周。 復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌 ，
王誥宗小子於京室，曰：『昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。
唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！
爾有雖小子無識，視於公氏，有勳於天，徹命。敬享哉！』
唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。
唯王五祀」。
成王初期，營建成周，親祀武王於豐。
四月丙戌日，王誥宗親小子曰：
「昔在你祖父時，恪敬文王，文王授掌管宗廟之命。」
惟武王克商，則于庭下告上天曰：
「我居此中國，自此萬民。嗚呼！
你雖年輕卻有為，視你先公功勳於天，策命敬祀！」
惟王恭敬之德齊天，誇我聰明。王下詔：「賜何貝幣三十朋，用以製作《庾公尊》。」
【注】 宗親小子，掌管成周宗廟的姬何；庾公，姬庾，文王三弟虢叔，文王東徵
時戰死虎牢關。也就是說《何尊》是王賜貝姬何為記念其祖父姬庾所作之尊，因
此，《何尊》應為《庾尊》。
（一己之見·僅供笑閱）833
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