犭 欠 是什麼字?

時間 2021-06-07 06:59:41

1樓:路修遠

私以為「犭欠」由「犭留」(即「」)與「欠」合成,會之意。

今考證其構形、構意及異體字如下:

據國立國會図書館類聚名義抄介紹,該影印本為観智院本《類聚名義鈔》複製本。而觀智院本《類聚》據研究者介紹:

該本是鐮倉時代(1185—1333 年)初、中期的寫本,也是目前發現的唯一足本。該本中還記載了慈念於 1241 年抄寫所據的是編者親自撰寫的草稿本,顯慶於 1251 年謄寫的意旨前言。

觀智院本共收 32000 餘字,是日本古辭書中收字最多的字典之一,它上承原撰本《名義抄》,很好地吸收了《說文》、《玉篇》、《倭名類聚抄》、《篆隸永珍名義》等中日傳統辭書的內容。同時,在改編的過程中又大量吸收《龍龕》等書的內容,儲存了大量的異體字,並標明了俗字型別,對日本後世的辭書編撰產生了重要的影響,是反映漢字東傳成果的集大成者,也是中日語言接觸研究的重要材料。

——方國平《類聚名義鈔》俗字研究》

由此,該本的字形應該是比較可靠的。

從字形上看,「犭欠」左邊部分作「犭」,又半部分作「欠」。右邊應該是沒有什麼疑問的,關鍵是左邊。「犭」字於中國傳世典籍、字書無徵,不過若是對俗字有一些了解,很容易就能看出「」乃「留」之俗寫。

「留」隸變之後所從之「卯」訛為二口,於是就出現了從「吅」的形體,這一形體在楷書中得以保留:

顏元孫《干祿字書·平聲》:「留,上通下正。」畢沅《經典文字辨證書》亦以為「」通,「留」正。顏元孫《干祿字書》把文字分為俗、通、正三體,他在序中說到:

自改篆行隸,漸失其真。若總據《說文》,便下筆多礙。當去泰去甚,使輕重各宜。

……具言俗、通、正三體。……所謂者,例皆淺近。唯籍帳、文案、劵契、藥方非渉雅言,用亦無爽。

儻能改革,善不可加。所謂者,相承久逺,可以施表奏、牋啟、尺牘、判狀,固免詆訶。(原註:

若須作文言,及選曺銓,試兼擇正體用之尤佳。)所謂正者,並有憑據,可以施著述文章、對策、碑碣,將為允當。(原註:

進士考試,理宜必遵正體;明經對策,貴合經注本文;碑書多作八分,任別誨舊則。)

實際上,「通」就是承襲沿用的俗字。「」在宋元刻本中仍然多見:《宋元以來俗字譜·田部》「留」下,《太平樂府》、《古今雜劇》有作「」者,《嶺南逸事》則全作「」是其證。

而「留」作「」也同樣在日本的字書寫本中。如後文將提到的國文學資料館藏寬元本《字鏡集·人部》有「亻」:

應該就是《集韻·宥韻》「彳畱」之異體:「彳畱留:彳秀彳畱,行相待也。或作留。力救切。」

由是,「犭」即「犭留」也。《名義鈔》該字從「犭留」從「欠」。

考慮到和訓為ふくつけし,意為,則從「欠」可以模擬「欿」(《說文》:「欲得也。從欠臽聲。

讀若貪。」);「欲」(《說文》「貪欲也。從欠谷聲。

」);「羨」(《說文》「貪欲也。從,從羑省。」)等字。

「欠」像大張口(吃喝)之形,而人們常用表示:

漢語有「蠶食」 「鯨吞」一類的詞語。

閩語「食」、「食錢」,貪汙(許寶華,4290,4292頁)。

印尼語carak,mencarak「允吸;敲骨吸髓,榨取暴利」;isap,mengisap「吸,抽(煙),吮。isap benak剝削,敲骨吸髓」。

印尼語gerogot,menggerogoti「啃嚙,蠶食;逐步侵占,侵蝕,(一點一點)盜竊」;gerowot,menggerowoti「啃,齧,蠶食;一點一點地偷(或貪汙等),逐步侵占」;gragot,menggragoti「咬,啃;偷」;porot,memorot(i)「鑽洞,咬,切開(公尺袋等);一點一點地偷(公尺袋裡的公尺等)」;meIahap「貪婪地吃;大量地耗費,吞沒。pelahap貪吃者;貪婪者,貪心者」;caplok「吞食,侵吞,鯨吞」;rakus「嘴讒的,貪吃的;貪婪的」,kerakusan「貪吃;貪婪,貪心」;telan「吞食;耗費,侵吞(錢財等)」。

法語grignoter「啃;吞;吞食,獲得好處」。

——黃樹先《比較詞義探索》頁三〇〇

此即構意在詞義中的反映。

而「犭留」在古人眼中也是一種欲求不滿、貪心求食的動物——竹鼠,即「」。

《說文》:「竹鼠也。如大。從鼠,畱省聲。」段注:「後世所謂竹也。《莊子》作畱,又作犭留。」《大廣益會玉篇》:「,似鼠而大。」

「犭留」最早見於《莊子·天地》「執留之狗成鬼」陸德明《經典釋文》引司馬雲:「犭留,竹鼠也。」又《廣韻·尤韻》:「鼠卯,食竹根鼠。犭留,同鼠卯。」

此字實與鼠卯(見《廣韻》)、鼠丣(見《說文》)、丣鼠(見《正字通》)、鼠留(見《集韻》,經典習用此字)互為異體。後文若非強調字形,均以代替。

關於它的實際形貌,徐珂《清稗類鈔·動物類》記載:「竹鼠,一名竹,亦作竹鼠卯。似家鼠而大,毛蒼色,尾極短,目細而長,前足不分趾爪,行極遲鈍。

」又《嘉慶重修一統志》卷四百九十三至四百九十八:「竹,大如兔而肥。出乾崖司,杜詩所謂筍根稚子也。

」古籍中多有竹鼠貪婪好食的記載:

宋·王禹偁《小畜集·卷三·《竹鼠》詩曰:

商嶺多修篁,蒼翠連山谷。有鼠生其中,薦食無厭足。

春筍齧生犀,秋筠折寒玉。飫飽致肥腯,優游恣蕃育。

林密鳶不攫,穴深犬難逐。鳳凰餓欲死,彼實無一掬。

唯此竹間,琅玕長滿腹。暖戲綠叢陰,舉頭傲鴻鵠。

宋·黃乾《勉齋先生黃文肅公文集·卷一·《食竹》詩曰:

彼獨何為,莫夜爭跳踉。鑚山窟穴深,齧竹根本傷。

鼠腹漲彭亨,鴟怒獨奮張。誰知樵蘇輩,嘆彼枝葉黃。

明·吳寬《匏翁家藏集·卷八·《為費廷言題沈士偁畫枇杷雙鼠》詩曰:

竹野處同其儔,紛紛恣食高廩公尺

清·斌良《抱衝齋詩集·卷十·陝豫秉臬集二·《題李生育畫》詩曰:

竹貪饕恣意嘗。皆是其證。

又有人認為「」與「毗狸」為相類。宋周密《齊東野語》卷十六:「《澠水燕談》載:

契丹中國產大鼠曰毗狸,形類大鼠而足短,極肥。其國以為殊味……數說皆微有異同,要之即此一物,亦竹、獾狸之類耳。」而「狸」同樣被認為是貪婪的。

《莊子·徐無鬼》「狸德」條陸德明引司馬雲:「狸德,謂貪如狐狸也。」可相比勘。

「」又有別名與豬豚有關,或許是以其肆意貪食,體肥似豬而得名。如《仙溪志》卷一:「竹,……《閩中記》謂之菅豚。

」《三山志·卷四十二土俗類四》:「竹,色如鼠,食蘆葦根,鄉人亦謂之芉豚。」《八閩通志·卷二十六·《食貨》載其「俗名土豚」。

《本草綱目》卷五十一載竹又名「竹」。豬豚與貪婪的關係不煩贅言。

不過俗話說「出來混總是要還的」,也正因自己的貪婪,吃得自己膀大腰圓的,反而受到了廣大吃貨的喜愛,難逃板上魚肉之命。

揚雄《蜀都賦》裡早就提到了吃竹之事:

春羔秋,膾鮻龜餚。

這是分季節吃,換口味。

上引宋·王禹偁《小畜集·卷三·《竹鼠》在把竹鼠批判了一番之後也說:

不知商山民,愛爾身上肉。有鍤利其鋒,有錐銛於鏃。

開穴窘如囚,洞胸聲似哭。膏血尚淋漓,攜來入市鬻。

這是活殺。

唐·元稹《酬樂天東南行詩一百韻》:

芋羹真蹔淡,炙漫塗蘇。

這是燒烤。

宋·蘇軾《竹》:

野人獻竹,腰腹大如盎。

自言道旁得,採不費罝網。

這是拿來送人。

還有明胡侍《真珠船·竹實竹》:

嘉靖丁未戊申,商洛、漢沔大饑,竹遍生實,又多竹,飢民甚賴之。

這是賑災。

所以李時珍根據長時間以來人民群眾的飲食經驗總結到:

竹,食竹根之鼠也。南方居土穴中,大如兔。人多食之,味如鴨肉。《燕山錄》雲:「煮羊以,煮鼈以蚊。」物性相感也。

肉氣味甘平,無毒,主治補中,益氣解毒。

扯遠了。總之,「」被視作是貪婪好食的動物。

因此,「犭欠」從「犭留」從「欠」會意,兩個直接構件在參與構形時,都提供了的構意。此字雖然是和制漢字,但構字理據仍然可以從典籍中鉤沉索隱,日語以ふくつけし訓讀此字之理可得而明也。

日本語を読むための漢字辭典 『和制漢字の辭典2014』

(1)《和制漢字の辭典·犬部》記錄了「犭[一田]欠」字,以為國字:

此字即以「一」一筆替換了「吅」而產生的俗字。

(2)《人部》又有「亻[一田]欠」及「亻[丆田]欠」:

國文學資料館藏寬元本《字鏡集》https://www.nij

應該是由「犭[一田]欠」衍生的俗字。「犭」在手寫中比較草率,進而被認為是「亻」。這在抄本時代是很可能出現的。(也有可能是先被認作「彳」,然後再變成「亻」的)

(3)《名義鈔》中的「亻甶欠」則是進一步的訛寫:

把中間的「一田」或「丆田」改造成「甶」可能有一種「把罕見的、生僻的偏旁改成常見的偏旁」的心理動機:

這與寫字的人厭生喜熱的心理有關。由於種種原因,有些字的偏旁構件看起來比較陌生,俚俗往往會把這種陌生的偏旁改成相近的比較熟悉的偏旁。

——張湧泉《漢語俗字研究(增訂本)》頁八五

「一田」與「丆田」均不成字,改作成字的「甶」可能正是這個原因。

不過「甶」同樣也太過生僻,不要說日本人了,就連中國古代文人學者都不一定會使用這個字。於是抄寫的人就想:直接改為「白」,再白痴的若者都識得嘛。

(4)於是就出現了「亻白欠」:

(5)在「亻白欠」的基礎上又進一步訛變,出現了「亻白攵」字:

國文學資料館藏寬元本《字鏡集》https://www.nij

「攵」—「欠」的變化可以模擬「敵」—「啻欠」:

於是,以「犭欠」為起點,經過長時間的傳抄,一步一步地訛變,最終出現了「犭[一田]欠」、「亻[一田]欠」、「亻[丆田]欠」、「亻甶欠」、「亻白欠」、「亻白攵」等訛形。最終被統一收入《和制漢字の辭典》,並且難以分清何為正字何為俗字了。

「犭欠」為和制漢字,由「犭留」、「欠」會意合成,為義,和訓ふくつけし。由於沒有示音構件,故無漢讀。並在原字形的基礎上產生了諸多俗字。

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