1樓：小小菩提子
就像上樓梯，每向上走乙個台階就是新的開始。
就像上學，初中階段不能再用小學思維。
就像過日子，每乙個早晨都是在昨天徹底歸零後重新開始。
以上，你放棄了什麼，你放棄踏上第乙個台階，你就不會有新的開始，你再用小學生思維，初中行不通了，昨天不過去，如何開始今天？
所以，歸零不是物質意義上的捨棄拋棄，而是思維境界的步步提公升所需
2樓：從零開始
世間萬事萬物，無論人、動植物的生老病死，事物的產生變化發展消亡，朝代的更替，星球星系的運轉等等，都是從零開始，復歸於零，以零作為乙個終點，又以零作為乙個新的起點，如此迴圈往復，這是自然的法則，是事物在自然法則作用下的結果，是被動的接受自然規律作用。
我們人有主觀能動性，能夠發現自然規律，並順應於它，主動的讓自己歸於零，每時每刻均以零作為乙個終點，又以零作為乙個新的起點，這樣來隨時把一切化為零，隨時保持乙個良好的心理狀態，以這種心態來對待處理事情，這樣順應了自然規律，就合於道了。
現代科學通過計算發現自然宇宙的初始狀態就是零，零態是事物的最佳有序狀態，所以歸零並不是歸於空無，歸零的真正含義是回歸到事物的最佳有序的狀態。
3樓：迎風白楊
人生要歸零，必然是人生經歷了對乙個人來說算得上大起大落的波折，比如紅樓夢中由財主變為追隨僧道的甄士隱，由富家公子而落髮為僧的賈寶玉。我認為他們的人生都經歷了與過去的徹底決絕，因此也實現了真正意義上的歸零！作為普通人，我真的無法想象經歷了怎樣的心路歷程才能旁我們徹底告別過往。
或許我們日常中所說的歸零也就泛指某種意義上的重新開始吧！但乙個人要實現徹底的歸零真的很難！
4樓：老譚的碎碎念
想起乙個「老和尚背女人過河的故事」
相傳有乙個小和尚和他的得道高僧師傅一起去化緣。一路上，小和尚覺得師傅處處都對，句句說得有理，對他敬仰有加，內心無比崇拜。他們到了一條小河邊，看到乙個姑娘想過河，試試探探過不去，老和尚就問她，姑娘，你是不是想過河？
我揹你過去，說完就揹著姑娘過河了。小和尚看得瞠目結舌，覺得老和尚這樣做不合適，又不敢問，就這樣在心裡嘀咕了十里地，還是不敢問，走過了二十里地時，還是不知道怎麼說出口，到三十里地的時候，他實在忍不住了，於是說：「師傅，我怎麼也想不明白，乙個得道高僧，怎麼能背乙個女人過河呢？
」師傅微微一笑，說，：你看，我揹她過了河，馬上就放下了，你比我多背了三十里地，到現在還放不下。」
我所理解的歸零，就如同這個故事的老和尚一樣，過了河就已經放下了，接下來會遇到新的人，新的事，新的挑戰。之前你的人生際遇，鑄就了現在的你。你所有的成就，從獲得成就的那一刻起，就已經成為歷史，它可以成為你繼續挑戰更高山峰的底氣，也可能成為你目空一切的開始。
同樣，你之前的失敗，從失敗的那一刻起，也成為了歷史，它可以成為你逃避現實，貶低自我的理由，也同樣可以成為你發現自己不足，成長蛻變的開始。
題主描述中提到要放棄之前所學，那是清零，是否定了自己所擁有的。而歸零，是接納自己所擁有的，不管是好壞，得失，善惡，美醜，這些都是你自己的一部分。然後，再以這個「零」作為起點，探索人生的其他可能性。
5樓：桃源閒客
人生赤條條來，又赤條條去，大概都屬於零的狀態。
無論在人生的什麼階段，只要混得同這樣的情況差不多，應該就算是真正意義上的歸零吧！
一點偶思，僅供參考！
6樓：知我知行
問題：什麼算是真正意義上的歸零？
回答：無論什麼問題，一旦扯上「真」這個字，那就扯不清了。有一類謬誤叫「真正的蘇格蘭人」，說的就是這種情況。
我只能說，沒有絕對意義上的歸零，只有相對意義上的歸零。所謂相對，就是因人而異、因事而異。
例如說「人生需要歸零」，歸零可能意味著死亡，也可以理解為落葉歸根。
事業需要歸零，可以理解為拋棄之前的事業、從頭來過，也可以理解為調整心態、以新人的姿態重新審視自己的事業，還可以理解為不忘初心、方得始終。
以上種種，都不算錯。關鍵不在於如何理解，而在於如何去做。畢竟思考不是全部，現實也有話語權的。
7樓：不謝邀.楊爾德
個人理解，歸零有三個方向：
1.在行事上，1避免陷入沉沒成本的心理陷阱。我們要知道，這次丟擲硬幣的正反面，跟上次，和上上次，都沒關係；同時，要覺察自己那種明知道結果後（這裡的「明知道」，是經得起、並經過多重檢驗的明知道），還在死死往反方向努力對抗，徒勞又虛耗能量的妄念。
2我們當下的每乙個動作，都經常對標一下當初啟動這件事時的初心，看看兩者之間的關係，是什麼？
2.在對人事物下定論時，在做決定時，要時刻注意並謹記成見對我們思維的影響。
3.在感知感受世界時，要如同孩子般好奇，見每個早晨都如同初相見，如見乙個還沒有名字的孩子。
8樓：故地重遊覓蹤
「歸零」，可以理解為「不在場」，但不在場又不等於「零」。此時它處於潛伏狀態，或者是暗中的「邊緣地帶」。如此，就不是「無」，而是存在的一種被遮蔽形態。
人生狀態的「歸零」很像一粒種子，埋入地下後肉眼直觀就沒有了，但這並不等於說不存在了，歸零了，而是以隱身的形態不在場了。時機一到生根發芽，否定歸零狀態來世界走一回了。
德希達很重視這類「零狀態」，任何的「非零」都是由潛伏的「零」成全的，零與非零是「織體」，緊密組合一起。這也是世界的「顯…隱」二重性。
9樓：白瑪拉姆
可以去看看，《零極限》這本書
我覺得是意識的歸零，沒有偏見，沒有煩惱，沒有過多的慾望，像小時候一樣單純快樂，對世界充滿好奇心。
10樓：小小小小小zy
以前我有個計算器
按鍵會發出語音
我最喜歡按歸零
歸零歸零歸歸歸歸歸零
好好玩費曼先生說過乙個故事
以前有個引數很多人都沒有測準
原因是有個權威之前測出來是乙個數
後來的人測出來也在這個數附近波動
直到後來有一天
乙個人測出來是乙個差距很大的數
而且發表了
結果居然是正確的！
原來大家測了那麼多年
不是沒有把儀器歸零
而是沒有把自己歸零
歸零歸零歸歸歸歸歸零
11樓：水晶伽雪
有機生命變成無機生命，機械地空洞單調地延續文明。
歷史近於虛無的存在。但不是虛無，機械存在也是存在。
經濟之死。
文明變成新和舊的機械流動的石像。機械也是會變化的，準確的說除了主體性它啥都有。
那是一次模因戰爭出於第二修正主義的搞法和協定。
反正人類的邏輯整體的歷史矛盾由暗轉明。矛盾直晃晃的。卡死在了時間要素上。永恆的從來存在不可消滅。
呵呵，其中的什麼內容也不能阻止歷史的真正完整的勢流。
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