1樓：Kawabata 浦上
是的，知人論世以意逆志的解讀方式不僅僅是現在，在將來也都會處於主流地位。並且不僅僅是要把握作者所處的時代，也要把握自身的時代。只有聯絡各自的時代背景，才能體會到好的文藝作品的生命力，也才能感受到作者的可愛之處。
2樓：
在你想讓作者死掉之前，最好先讀懂作者，不開玩笑。《靜夜思》千秋記在李白名下，《沁園春.雪》注定變不成杜甫的作品，而您和我說，作品完成，即是作者已死？
我們要理解詩裡的感情，都只看作品的文字就可以了，無須了解詩人？
所以，萬變不離其宗，讀者和作者，通過作品總還是有些聯絡，通常藕斷了也會絲連，未可一概置之。尤其在你理解一段文字感到困惑的時候，知人論世，以意逆志，乃是相當必要的，這手段也有用。沒錯，這會成為一種主流的解讀方法，因為作者和文字之間的聯絡，要求讀者常作這樣的功課，而不是只把眼睛盯緊文字。
3樓：「已登出」
作者到底死不死？
我覺得應該是有限度的，不能死的透透的，也不能太過於干擾作品的解讀。
並不能絕對的說，作者的對世界的看法就與創造出來的文字是毫不相關的，這個不能一概而論。
4樓：小臭子
不是說只能屬於讀者，而是文學作品的價值實現在於讀者的閱讀鑑賞，再優秀的書，讀者不讀，沒人能發現它的好，所以讀者是活動系統中不可缺少的一環。
作品的創造是作者的事，也是屬於作者本人的，作者有權力對書進行解讀，這本身就是很重要的，也是很多人對具體作品進行研究的時候會參考的。上個世紀接受美學的興起把讀者接受活動看作是文字含義的具體化和再創造過程，還是有積極意義的，我個人認為作品的生命力（這個生命力不與優秀直接劃等號）就在於極為豐富的內涵或不斷的被解讀的過程。比如紅學，我們課本上寫的一些對於這本書的理解其實很可能不符合作者的原意，咱們說這書暗示了封建社會的沒落，但曹雪芹未必這麼想，可這真是我們能從書中感受到的，那這就是合理的，也是有重要意義的。
在這個角度上讀者的接受和再創作很重要。
孟子提出的以意逆志、知人論世這種文學批評方法其實是想通過知人論世而去理解作者之意，雖然在操作的時候免不了主觀臆斷，斷章取義，他的理論其實更像是西方的「闡釋學」，還不是特別注重讀者自己的理解。現在的義務教育階段部編版的初中語文課本是提到這個理論的，也要求學生去實踐的，從這個角度看理論本身已經變得主流了吧。
我個人對這個問題的看法就是作品屬於作者，闡釋屬於作者加讀者。（對於以上理論的解讀都是來自課本，不是我自己總結的（笑）。）
我們是否缺少對文藝或文藝作品的尊重呢？
啦啦啦啦啦 我覺得是有的，小的時候學的課本感覺非常美好，非常嚮往。但是越長大就越會感受到大家對文藝的不屑。比如上了大學後我告訴我的朋友我很喜歡林清玄的書。他就呵呵兩聲說，妹子，少喝點心靈雞湯。我.似乎感覺大家要活得現實一點才能融入這個社會，喜歡文藝美好的東西，大家都會覺得你不切實際。OK,你開心就好...
人一旦有錢是否就會變？
不是變啦而是你費盡心思拼命追求的東西在人家眼裡一文不值你難過也不是因為別的而是覺得乙個三觀本來跟你差不多現在三觀突然甩你十條街的人會讓你覺 得自己更加失敗而已不要說什麼有錢沒品位檔次不如你乙個人如果是靠自己的努力讓自己有錢了那他絕對在看不見的方方面面上比你強不止一丁半點 不要仇富真的讓人由衷的覺得可...
在談戀愛的時候一旦不開心也不想吵架就只想分手是什麼心態？
只愛玩王者的90後 總得來說就是不好的心態，為什麼一不開心吵架就要分手呢，情侶之間吵個架雙方都不想說話這個很正常的，感情都是充滿了誤會但誤會是可以化解的呀，你跟他溝通一下，在溝通隻前建議你先去整理一下情緒不要本著和好的想法去和她聊結果忍不了人事情進一步公升級 aaa 大概是失望攢夠了吧 之前就算有爭...