1樓：luca1235luca1235
大智度論
大智度論是《大品般若經》的注釋，為龍樹晚年的著作。此書對學說、思想、用例、傳說、歷史、地理、實踐方法、僧伽等的解說甚為詳細，可說是當時的佛教百科全書
索達吉堪布的大圓滿前行廣釋講記
裡面有很多故事，也很針對初學，有次第，也可以具體實修 （是從最開始一步步的學修）
可以在智悲佛網上報名學習
建議先學索達吉堪布講的大圓滿前行可以掌握次第，大智度論也可以看（但我認為應該先以大圓滿前行為主）
唵班雜(兒)薩朵吽
此福已得一切智，摧伏一切過患敵， 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情
2樓：張鐵柱
如果你是屬於邏輯思維很強，理性的那種人，可以看三法印，看關於緣起與性空的理論，先不必看一些超乎你邏輯和常識的書，這推薦宗宗薩仁波切的《正見》。
然後進一步思維這世界無常和苦的道理，培養自已的出離心。
當然如果有信心了還是要皈依，宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》有非常好的次第，有圓滿的教法。
3樓：
個人感覺與非信仰人士談論宗教問題比較吃力，因為真的缺少乙個基礎，就是信與不信。以佛學而論，最怕起碼得接受因果思想，即信果報信輪迴。倘若沒有這樣個基本點，那壓根本就不會在乙個頻道。
要撇開因果談所謂的智慧型，那幾乎就是空中樓閣(這詞來自經典《百喻經》，樓主想找寓言故事有此即可)。所以要跳出信仰談一些智慧型之道，即所謂處世之法，就與般若相距太遠。般若為梵谷語音譯，單單翻譯成智慧型就比較狹隘，故要獲大智慧型大解脫則應正信正念。
4樓：淨卿
推薦一些佛教的書給你，《印度佛教史》（日，平川彰），《小乘佛學》（俄，舍爾巴茨基），《大乘佛學》（俄，舍爾巴茨基），
《大乘佛教思想論》（日，木村泰賢）；這些都是貴州出版社的。《大唐西域記（中華書局）》。《故道白雲》（一行禪師，線裝書局），星雲大師系列：
《釋迦牟尼佛傳》，《待人好》，《人生就是放下》，《人生是苦，苦就是修行》，《心量越大，好事越多》，《越不怕死，活得越好》。
宗薩蔣揚欽哲仁波切系列：
《正見佛陀的證悟》，《不是為了快樂前行修持指引》，《人間是劇場》，《朝聖，到印度聖地做什麼》，《佛教的見地與修道》，達磨難陀長老的《法句經故事集》。
5樓：自然的聯合
開始了解佛法可以多看佛教的經典書籍：《百喻經》、《壇經》、《心經》、《八大人覺經》、《金剛經》、《四十二章經》、《佛教遺經》、《法句經》等。
6樓：
建議您先建立正見正信然後再開始修行，佛法不應該是一種強迫性的。推薦您讀宗薩欽哲的《正見》黃念祖老居士的《谷響集》慈城羅珠堪布的《慧燈之光》系列上面已經推薦過了。 抑或讀一些南懷瑾老先生的作品也可以。
先培養興趣和正信再開始決定是否實修。 蕭平實的作品還是不看為好，此人根本算不上有資格傳講佛法的人。 正覺同修會也只是乙個打著佛教旗號的文化團體。
其教法於佛教界的位置根本不被認可，靠詆毀古德祖師和藏傳佛教為出名。將佛經論點斷章取義肆意解讀對於讀經不多的小白很容易依此為準繩。如果要看請同時讀一下他們所「斥責」的索達吉堪布所寫的《破除邪說論》 看看雙方的見地和思路
7樓：千葉光
佛法是藥，首先要了解自己病，高僧傳，居士傳，歷史故事，多看看2023年來有記載的真人真事故事，心裡有數有底，就不會人云亦云。尤其是淨土宗13祖師的生平記錄非常有啟迪。
8樓：
我是從學術上了解佛學的，主要是方立天的《佛教哲學》，呂澄的《中國佛教源流略講》，南懷瑾先生的《金剛經說什麼》，還有就是中華書局出的黃皮本的《佛教十三經》。
當然我不是作為信仰而學，主要還是學習其中的哲學思想。即智慧型。
典故的話就是看《譬喻經》，《百喻經》。
9樓：Ting
確實是無始的。如果有心想深入佛陀的教導，又不愛看書，推薦紀錄片國外的：《爐香讚佛》央視的《千年菩提路》，以及最新的《靈岩道風》。
如果選擇看書入門，從什麼開始看都無所謂，但有一點，作為「過來人」（雖然還在初學，但經歷過迷茫和懷疑的階段）的建議：不要放棄，不要摳字眼。:) 因為學佛不是學習知識，也不是學習神秘學。
10樓：
這是漢傳禪師寫的入門書
佛教入門聖嚴法師
read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=12619正信的佛教聖嚴法師
read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9154學佛群疑聖嚴法師
read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=31722這是藏傳瑜珈士寫的入門書
正見：佛陀的證悟宗薩蔣揚欽哲仁波切
11樓：暖星
偶推薦一本藏密的吧，是當代佛學書裡我最喜歡的——《慧燈之光》，寧瑪巴慈誠羅珠堪布的宣講集。雖然是密宗成就者寫的，但其實是從顯宗講起。
12樓：婉娩
樓主，你的說法是正確的。當前浮躁的社會實際上並非真正的社會意識形態，而佛教裡面提倡的一些世界觀比較符合人類理想的社會模型，因此它具有一定程度上的安撫人心作用。
乙個社會的發展進步與否往往跟這個社會的主流意識形態息息相關。當這個意識形態越好，人心越善良，當然這個社會也就越進步：佛教當中不少佛菩薩的行為則是給我們提供了一種科學的佛菩薩態度去面對眾生當中的一切，使得每個眾生用佛菩薩的心態看待世間一切眾生行為，自然整個社會也就和諧了，相應的更能夠消除掉社會當中的一些弊端。
萬事本無源頭。要說一切源頭，無非都致力於向上發展，比如一些積極的人生觀念等。從美好的世界觀與人生觀出發，這個人就能夠得到一切世間的無上利益，佛教提供的一些慈悲以及精進，無私，智慧型等進而使得佛菩薩的聲名遠播，沒有煩惱，以及能夠使得所有了解佛法的人也能夠過上與佛菩薩們一樣的日子，我認為這正是佛教存在的意義。
（其實學佛的真正意義無非在於讓自己成為和佛一樣的人物，然後能夠得到佛的一切優點，然後能夠同樣以這些優點布施與人，無論任何時候能夠收穫到自己乃至全域性的利益。所以，它實際上並不僅僅是一種理想而已。它也是很現實的人生態度。
）順提，所謂典故和寓意，它只在當時的語境裡有這麼個意思，無須執著。
看書得看清楚那個故事裡面的人物為什麼當時是那樣的，你理解了那些人的做法，那個書才看得懂。
儘管故事有道理，也很有趣，但是不是究竟法門，事實上我只當它是」故事「而已，能夠讓你大徹大悟之典故與寓意，讓你無需思考之故事，實際上我認為才是真正的故事。因為它很明心見性。。
就說這些吧。
男朋友開始信仰佛教，我已經無所適從了？
恬淡虛無 他在逃避某些你不知道的事情，是生理或者心裡出了問題，跟你拒絕他幾次要求沒多大關係，至於短短幾個月你可以考慮來的快去的也快 bob 在家人又不用戒慾。感覺信佛只是他保護自己的一種方式也不要把自己的感覺套在別人身上。你不信他三觀能這麼快改變不會恢復他已經這麼快改變的三觀 對性無欲無求的修為恐怕...
信仰佛教的各位是如何開始信佛的，可以講一下嗎？
雕者 剛開始信佛要正確認識佛家三寶，以此深入學習，領悟，切記不可迷信玄虛。佛家三寶指佛經，僧人，佛像。佛經是佛教幾千年來高僧智者對世間萬物的感悟所寫的智慧型結晶。僧人是鑽研並傳承了古老的智慧型和對世間萬物有新領悟的當代智囊，他們承擔傳播和教化大眾的責任。佛像是化身，我們跪拜於佛像前與佛對話，以佛像為...
何如看待信仰了佛教後發生在自己身上的不公？
這不是很正常嗎？信仰了佛教，是要交智商稅的 稅交的多了，人就貧窮了，各種意義上的貧窮 貧窮了 自然不公的事情，就慢慢來了 信仰佛教的人，怎麼可能得到公義呢？但是嘴上說著信仰佛教 忽悠別人信仰佛教 並且收取大量智商稅的人，可以得到公義。 二貝工人 善男子或有重業可得作輕。或有輕業可得作重。非一切人唯有...