1樓：澤蕪
古代隱士分為兩種。一種是真隱士，這樣的人有能力但是低調做事，一輩子順風順水，贏得身前身後名。他們常常或者大隱隱於市，「大智若愚」，自得其樂；或者小隱隱於山。
逍遙自在，與鳥為伴，為猿為友。一種是假隱士，以隱士為噱頭，意圖引起王侯將相的注意，入朝為官。這種人大多沒啥好結果。
如今的時代，做乙個真正的隱士未嘗不是一種好的生活方式。提高自己的能力，低調做事，自得其樂。但是，前提是，你首先有實力配得上「隱士」二字才行，不是所有的鹹魚生活稱得上隱士二字的。
2樓：開開心心每一天
隱士精神即便生活在市井的鬧市，他依然享受著自己的恬淡安靜的生活，是否有必要取決於個人。這畢竟是特立獨行的一種生活方式，僅僅適合那些看過世界萬千、閱歷豐富、看透看清一切、具有成熟沉穩人格的人。過著隱士生活的人如果不具有隱士精神，無非就是自欺欺人的做作，沒有那個必要。
3樓：人間孤隱
恕我直言，
此今世代，餓死難，暴富亦難，
買房難，婚娶難，而足己之不難，
逢世觀之開放自由，復無以陌人眼見之加己。
恰交通建設，各地往來便宜，又村之老齡，漸空居室，況多有農入城之戶，祖家其有留房。
又網路資訊之通達，古今聖賢典籍讀閱之便，存居適生之技巧，皆易於獲取，惟奉事在勤。
故苟能剋己持儉，恬淡易足。
觀古今世代，便宜隱士生活之形勢，未有如今代，恰宥隱士志，何以不乘時勢之便，善己之閒居耶？
正所謂兩耳不擾窗外事，一心只做聖賢單
4樓：合文文
《莊子》有云 「古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。」
倘若你認為當今時運對你出仕造成生命威脅的話，不如伏爾身，閉爾言...，當然你若是覺得對這些世俗人沒什麼好說的，天涯海角無知己， 你也可以隱起來，畢竟說了也是對牛彈琴。不會隱的人，思前想後，終究是不會隱，而真正的隱仕早已先行一步。
5樓：玉陽居士
小隱隱於野，大隱隱於市。
可見，隱的是心行，乙份不追蹤世俗利益的超然人生而非環境。
維摩詰居士大富大貴在鬧市生活，也不妨礙他隱居不追逐世俗利益愛恨情仇厲害的心境。
閉關也是如此，
只是人們定力不夠，容易被環境影響左右，只得選擇逃避喧囂的環境隱居避世，閉關來逃避現實罷了。
6樓：沒搞懂
1 對當今環境來說沒有什麼東西是必要的
2 當代也有隱士，隱士精神和隱士生活是個人的選擇，不用提倡也不用反對，自然而然就好
3 對吃瓜群眾來說，還有人能自由選擇自己的生活方式，也是個念想4 如果身邊有這樣的人，千萬不要想著去說服他改變他感化他教育他，說實話，不配
長期生活在噪音環境中對人有什麼影響？
林和 在雜訊的作用下,大腦皮層容易出現的興奮與抑制平衡失調,身體會不自覺的進行反應。導致條件反射,損害腦血管張力和腦電位圖的改變,嚴重的可以引起滲出性出血灶。長期屬於這種不規律的噪音下會形成牢固性的興奮灶,產生頭疼 腦脹 多夢 失眠 心慌 降低神經行為能力和全身疲乏無力等臨床症狀。也會出現心悸 易怒...
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Kommune Galaxy decisive 壹心理 重慶男子對 3 歲女兒實行 打擊教育 責罵 笨，什麼都學不會 來激將女兒發奮，如何看待這種教育方式？不是在生活，而是在生存。這是一場黑暗戰役，爭心。超出必要限度的黑暗戰役。要麼達到合理狀態，要麼被吞噬殆盡。 彈鋼琴的狗延殘喘 環境對人的發展的作...
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西安崗位觀察 有乙份好的工作。西安某區城建局 崗位出納崗，行政崗。要求 30以內，出納統招二本及以上，財會類專業行政，統招本科學歷 薪資 6000左右 每月，五險一金，其他福利同事業編福利性質事業編制 位址西安 必須本科及以上學歷 偏偏想不談理想，只談現實。如果只談現實，那上世紀九十年代的美國，可稱...