1樓：殷靜臨
建議題主翻閱《俄耳甫斯教輯語》
關於狄俄尼索斯，傳說，因赫拉嫉恨，他被提坦們撕成碎片，他們吃了他的血肉。宙斯狂怒不已，用雷電轟擊提坦，從他們身體蒸騰而起的灰燼，生出了人類。
——柏拉圖對話《斐多》〈61 c〉注疏
在密教神話裡，人類起源於提坦們的灰燼，但提坦也是神，而且是古老的神，是蓋亞和烏拉諾斯的兒女——所以，所有俄耳甫斯教信徒的亡魂在地獄之行裡都必須記著說出這段話：
我是大地和布滿星辰的廣天的兒子，我是神的後代。這一點你們都知道。
在俄耳甫斯教神譜敘事傳統裡（尤其是二十四聖辭），繼時間之神和原初的卵之後，有著六代神王：法涅斯→尼克斯→烏拉諾斯→克洛諾斯→宙斯→狄俄尼索斯。
密教的夜神扮演了地母蓋亞在顯教中的角色：撫養克洛諾斯和宙斯，並給予他們建議，以確保王權的傳承。宙斯聽從尼克斯的建議，吞下法涅斯，以確立他至高無上的權力，正如在《神譜》中他在蓋亞的建議下吞掉墨提斯那樣。
與克洛諾斯吞噬孩子的盲目行為相比，宙斯的舉動充滿了智慧型的意味：
宙斯把萬物之本藏在自己腹內，為四肢平添了普羅多格諾斯（法涅斯）的力氣和能量。因此，萬物生在宙斯並生自宙斯。燦爛無邊的天宇、近空、未受侵犯的廣袤大海、遼遠的大地、大洋和地下深處，河流和所有永生眾神、男神和女神，所有已在的和將在的，都在宙斯的腹內如流水般混合糾纏。
——德爾維尼手抄件
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