1樓：AAA
耶穌是以人作為載體存在在世間的。
人的認知，對自我(ego)的錯誤認可，導致了對真理背離和罪。
所以肉身的耶穌被釘死在十字架，標誌著對真理的認識，和對自我(ego)的主動否定和揚棄。
這時候作為人的耶穌死了，作為神的耶穌復活了。
這是乙個標誌。只有自我消亡了，罪才會消亡。耶穌用受難為人指出了一條回歸真理的路
2樓：第六支號角
因為人犯罪得罪了上帝，所以能用什麼替人贖罪，這是由上帝指定的，不是由人指定的。所以，就算你願意用自己的生命為別人贖罪，也沒有用。
當上帝住在以色列人中間的時候，上帝指定用沒有瑕疵的牛羊為人贖罪。但是必須把牛羊獻在聖殿前面的祭壇上，把牛羊的血倒在祭壇四周。
上帝遠離世界以後，因為沒有了聖殿和祭壇，所以獻牛羊贖罪的做法也就無法再繼續。這時候，上帝為人指定了另一條贖罪的途徑，就是信奉耶穌。凡是信奉耶穌的人，罪就得赦免。
這是聖殿和祭壇被毀以後，唯一的贖罪途徑。就算是猶太人，若不走這條贖罪途徑，他的罪就不被赦免（因為獻牛羊贖罪的途徑已經不復存在）。
對於耶穌受難為人贖罪，上帝在《以賽亞書》中說：我所喜悅的忠心僕人為許多人承受了懲罰，為了這個緣故，我要赦免他們的罪。
3樓：塗玲
雖然以我們人類目前的智慧型，不能明白耶穌的死到底有多大的意義？但是，對於歷史上確實出現過的這樣乙個人，發巨集願擔當人類所有的罪孽，保持敬仰之心還是必須的！
4樓：123大窪
因為，奧特曼會保護地球。
因為，財神爺管你的財運
因為，高考前要拜一拜文曲星
因為，耶穌會赦免你的罪
因為，罪的工價乃是死
因為，你要捐門檻給萬人踩
這些都是架空出來的東西，毫無實質性的根據。其目的不是控制人就是恰爛錢。
5樓：小黑醬
1.耶穌受難，替人受了罪罰，他的受難為何能夠免除人的罪呢？
答：耶穌作為贖罪祭的因素有兩個，首先耶穌沒有原罪也沒有本罪是個義人。其次耶穌是神，祂作為贖罪的祭品有足夠的價值贖回全人類。
2.如果我作為普通人，也希望依靠自己的犧牲拯救人類的愚昧，免除災禍，我的受難具有相似的效力嗎？
答：除了神子以外沒有人是義人，也沒有人有足夠價值贖回全人類。
3.耶穌僅僅是依靠人子的身份而獲得了替人承罪的資格嗎？或者說，是他走向受難的過程使他完全了？那麼普通人的受難，也可以獲得完全嗎？
答：耶穌是神祂本就是完全的道成肉身只是虛己，祂放棄自己本應有的榮耀等等，但是本質是不變的。耶穌救贖全人類需要人子的身份，但是也需要神的身份，因為只有神才是夠的贖罪祭。以上
6樓：貫中久
首先理解一神教的罪是啥。
所有的罪本質最重要的一條就是拜偶像，即除了每個人內心本安其道的主再無乙個神。類似某教說的「萬物非主唯有那啥」，某某世尊說的「天上地下唯我獨尊」。
然而這世界上幾乎所有人都拜偶像，那麼耶穌乾脆就拉一波仇恨說他就是神。當他被釘死的那一刻，眾人內心卻覺知到了什麼。是的，每個人都是神，也不是。
然而西方世界真正對耶穌行為徹底的覺悟，可能得等到天主教教廷式微，宗教改革運動後的文藝復興。
7樓：
普通人怎可拯救人類，救人脫離死亡的權勢本身自己就要代死，世人本身都是必死的，就沒永生的資本 。耶穌是上帝，他本身就是永生的，這塊才有資格代人去死 。同時，注意，因為死亡的權勢大不過耶穌，所以他才能復活，那麼我們假設亞當夏娃沒有吃善惡果，不能分辨善惡，所以也沒有虧缺過神的榮耀，那麼他們也應是永生的，那麼假設上帝另造一對人，這對人吃善惡果了，要下地獄，亞當夏娃能否代贖 ？
答案是代贖了，就永死了，亞當夏娃願意 ？ 本質就是無罪的受造物也代贖不起，只有上帝既有永生的資格又有脫離死亡的權勢所以才贖的起 。
8樓：WilliamZhao Toronto
一切都是神計畫的一部分，神愛人，要給人乙個機會去與神和好，耶穌就是神用肉身顯示，神讓耶穌以當時最恥辱的處死方式以無罪之身犧牲在十字架上，贖了世人的罪，三日後復活，目的就是讓人通過耶穌的事看到神的作為，讓世人只要信耶穌就可以得救，得永生。
9樓：求知道有
首先，耶穌的死真的是受難嗎。人家是上帝之子，三位一體，本來就不受生死約束。他的死是假死，他只是離開了人類終究腐朽的軀殼，回到天父那裡去了。在十字架上的受難只是一場表演而已。
10樓：展開清晨的翅膀
耶穌有兩個特性，一是神性，即完全的神，二是人性，即完全的人。結合這兩點，你的問題就很好解決了。
問題一：耶穌是無罪的，所以他能夠赦免洗淨罪惡，並且能夠洗淨以前的，現在的，將來的罪惡，這是因為其神性，超越時間和時空。又因為他在世上的33年完全的遵守了律法，純全無罪，所以他的受死可以代替人靈魂的死。
舉個例子，乙個關在牢裡的罪人想出來就需要乙個無罪的人把他保出來。對應起來，耶穌就是這個無罪的中保，只有他可以施行拯救。
問題二：因為他是無罪純全的，所以他能救人。但是人因著亞當夏娃的墮落生來就帶著罪性，是有罪的，並且不斷犯罪，所以人不能自救。
問題三：耶穌能夠施行拯救，赦免罪惡，是因為其完全的神性和人性，兩者缺一不可。
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