1樓：
應該還沒有超越黑格爾的哲學家。
畢竟文德爾班曾經說過:「了解康德就是超過康德」，這樣的話我們也可以說:了解黑格爾就是看透了絕對不能再超過黑格爾。如果還可以有乙個「後黑格爾」的話，那就必須作出乙個新的開端。
2樓：雷雲密布
問題是不錯的，但窮的哲學家出不了名才是真實的。沒有恩格思強大如馬格恩也出不了名。所以那些強大的現代哲學家也只能平凡一生了。
而且哲學家也不會看重名利。所以有時隱士生活更為幸福。而且現在想改變世界一網可以，所以。。。。。
3樓：小說讀者
呵呵，沒有。哲學家或哲學愛好者的乙個共同特點，就是喜歡得瑟。不屑於與別人分享，我相信科學家有，文學家偶爾也有，畫家也有，哲學家這樣的人很少，哲學家就是一幫特別喜歡得瑟的人。
4樓：
肯定是有的，真正思想超脫到一定境界的人都不會願意留下文字，論語、蘇格拉底的文字都是後人記錄的。老子，若不是遇到個守門非要他寫字也就不下什麼……
5樓：超越的奇思妙想
莊子《逍遙遊》裡有一句話：「至人無己，神人無功，聖人無名」。如果老子沒有留下《道德經》，他算得聖人嗎？
中國哲學的求聖之道，一直以來都是自己評判。就像王陽明龍場悟道前，求索過各種方法，但是在極端的條件下，他領悟到他本就是聖人，行聖人之法就是了。釋迦摩尼在菩提樹下悟道之前，也曾嘗試過各種修行方法，吃過很多苦，但是在悟得佛性時，他就解脫了。
但是也有茫茫多的求道者、得道者是沒有記載的，除非有新的什麼東西需要講出來，一般的覺悟都是大同小異。不管是儒釋道，還是信仰神與上帝，聖人的核心在於找到並抓住那個讓人超越一切的東西，超越人性，擁有神性。人在意識的進化層面來看，超過了動植物，擁有了自由意志，卻也揹負著自由意志的枷鎖和責任，有的人選擇功名利祿俗世匆匆，自然也有人想要超越人類存在的侷限，突破意識存在的障礙，天人合一也好，無極大道也罷，神與創世也行，總會到達乙個神秘的存在狀態，「道可道，非常道」，會超越了語言描述，邏輯理解，只有每乙個真實探索的人才能見到最終的奇景，永恆之地。
但是每乙個人的探索都會因為肉體的消亡在這個世界消失，而精神閃耀過的光芒也只能照亮自己，只有極少數探索者的路被儲存下來，而讓後人可以循著前人的路重新出發。人的精神體驗不直接繼承，所以有的得道者希望更多人走上自我解脫救贖之路，就會宣揚修行之法，而大多數實際上默默無聞，因為那個東西很難被直接表述，也很難讓人理解，而解脫者甚至連死亡也超越了，在那不朽中，每個人都有著自己的路，他自然也不會想要引導別人，干涉別人。
說得簡單可以理解一點，人的意識運作基本是現象產生刺激，刺激傳遞到神經中樞，神經中樞產生反饋，人的意識同時也能經驗這個反饋過程。修行的基礎就是意識外界到內在，內在到內在，內在產生反應的整個過程，進而直接調節內在的意識運作，化意識的被動為主動是修行的第一步。在經過一定的訓練之後，意識便能夠意識本身，人對於物質與人生的理解便會發生乙個變化，那種湧動的意識和能量會讓人產生超越之感，宗教性的體驗都在那個意識之中。
最終的聖人之經驗，或許也不能再稱之為經驗，超越了存在與虛無，內在與外在，時間與空間，我與非我，生與死，意義與非意義，聖人無以言，無以名。
所以當然存在超越世間的哲學巨人，他分享與否只是取決於他想不想，哪怕分享出來，「沒人能懂」差不多也是哲學史上一些哲學家慣用口頭禪。
6樓：清濁
什麼都有可能，但這種可能性存在的機率偏高，真理永遠掌握在極小部分人手裡，逆向來看就是真理與絕大都數人的觀念不同。
另就是，從古至今，「絕大都數人」的含義便是全球貧苦大眾，這也是人類文明的規律，權利孕育財富，權利必須集中在少部分人手裡，財富也就順理成章的如此。
試想一下，若是權利集中在一半以上的人手裡，那麼對另一半的韭菜的剝削所得絕滿足不了那一半擁有權利之人的胃口，這樣必然會發生權利的傾軋，還是會慢慢形成金字塔狀，才能滿足人類文明的執行條件。
同乙個方向的車流中出現了一輛相反方向的車，在絕大都是人看來，這輛車完全就是在逆行，卻無人會產生這車流中所有車輛在逆行的念頭，社會群體屈從性使得我們下意識的認為人多的一方是安全的，於是我們向人多的看齊，紛紛認可人多即是真理，2+2也可以＝5。
而智者，會逆於車流，但不冒風險在同一車道上「逆行」，只要其盡可能保持沉默，這場「逆行」才會安全。
個人覺得你所言的這種人的存在，譬如老子那般，不會特意去藏私，也不會四處宣揚，你若問及，他便答之，你若不問，他便不言。
若某人影響了掌權者收割韭菜，下場自然無需多言，而韭菜不需要太多想法，這樣會影響蛋糕的質量和數量。
不是不屑，只是不主動。
7樓：家楨
你想想老子，如果不是邊關的長官是個文化人識貨，也許就沒有道德經這本書了。
以老子的深度，生活在我們凡人之中要遷就我們是很辛苦的，他原來並不打算留下什麼。應該就是不削與我們分享，只是迫於無奈。
這樣的人歷史上肯定還有不少。只是大多數並不會遇到邊關長官而被認出來。
8樓：非常名
這是乙個空問題。
所謂空問題，就是指當所有與回答某問題有關的事實全部給出之後，如果該問題還是得不到確切的答案，該問題就很可能是個「空」問題，乙個不會有確切答案的問題，或者說何為其確切答案無關緊要的問題。比如說，如果作為醫護人員，我了解了某人頭部頭髮分布的所有有關情況，這時如果再問我：此人是否是禿頭？
我也許給不出乙個確切的回答，可是對我來說，能否確切回答這個問題已經是無關緊要的事了。
劉闖《現代反實在論新解 》
回到題目本身，超越這個詞沒有客觀標準，歷史上留名的一堆哲學家誰超越誰也沒法定論。
甚至，就算存在某種超能力（比如未來），能讓我們洞悉很多沒留下作品的哲學巨人的思想，依然會是如下局面：
甲說A隱士是大牛，乙說不對B隱士才是，丙說都不對都沒超過馬克思……所以，這個問題不存在答案。
嗯，你認為有就有，沒有就沒有。
9樓：
超太多分享了咱們也理解不了呀╮(￣▽￣")╭
知北遊於玄水之上，登隱弅之丘，而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰：「予欲有問乎若：
何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？
」三問而無為謂不答也。非不答，不知答也。知不得問，反於白水之南，登狐闋之上，而睹狂屈焉。
知以之言也問乎狂屈。狂屈曰：「唉！
予知之，將語若。」中欲言而忘其所欲言。知不得問，反於帝宮，見黃帝而問焉。
黃帝曰：「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。」知問黃帝曰：
「我與若知之，彼與彼不知也，其孰是邪？」黃帝曰：「彼無為謂真是也，狂屈似之，我與汝終不近也。
夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。
故曰：『失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。』禮者，道之華而亂之首也。
故曰：『為道者日損，損之又損之，以至於無為。無為而無不為也。
』今已為物也，欲復歸根，不亦難乎！其易也其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！
人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！
故萬物一也。是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
故曰：『通天下一氣耳。』聖人故貴一。
」知謂黃帝曰：「吾問無為謂，無為謂不應我，非不我應，不知應我也；吾問狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也；今予問乎若，若知之，奚故不近？」黃帝曰：
「彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予與若終不近也，以其知之也。」狂屈聞之，以黃帝為知言。
10樓：天為人綱01
不可能有比上帝永恆創世論更強大的形上學體系了，當然也就不可能再有這樣的哲學家了。因為通過對上帝永恆創世論和歷史上種種哲學體系的對比分析，我們就可以證明以往的一切其它哲學體系所不能說清楚的許多哲學的基本問題都可以被上帝永恆創世論解決。上帝是終極存在，永恆創世則是上帝這個終極存在永恆的作用，而將上帝的永恆作用明明白白表述清楚的上帝永恆創世論也就是名副其實的終極哲學和永恆哲學,永遠也不會再有其它哲學體系能取代上帝永恆創世論作為終極真理而存在的地位的，當然也永遠不會再有其它哲學體系比作為終極真理而存在的上帝永恆創世論，更適合被稱為終極哲學和永恆哲學了。
上帝永恆創世作為以永遠處於未完成狀態的包括一切集合的大全集合的形式存在的終極真理，也包括了古往今來乃至遙遠未來有可能出現的任何一種其它哲學體系。所有這些其它哲學體系，哪怕是例如只能算是黑格爾個人臆想的將本體和本體的作用混為一談，卻居然妄稱是最完美的哲學體系的所謂絕對精神的學說，即使完全錯誤，當然也是因為對上帝永恆創世這個終極真理不完善的認識而犯下種種錯誤，並還是存在於上帝永恆創世這個以永遠未完成狀態的包括一切集合的大全集合的形式存在的終極真理內。因此就如同假惡醜的事物和真善美的事物都永遠是上帝永恆創世這個大全集合的子集一樣，。
這也再次證明了上帝永恆創世論才是人類一直夢寐以求的最完美的終極形上學體系。只有作為終極真理而存在的上帝永恆創世論這個終極的形上學體系，才能將古往今來乃至遙遠未來可能產生的其它一切正確的或犯下種種錯誤的哲學體系都變成自己的子集，這就是對終極形上學究竟是什麼這個問題的最佳答案。
11樓：加拿大哲學系瘋子
根本不可觀察，不可認識，不可證。。。。
如果題主的意思是：「什麼作品都不留下」的話。
那麼對去他人而言跟「壓根兒就沒有」區別大嗎？
所以結論：無所謂。
12樓：Meta
也許吧，因為考慮過麻煩你去學習，所以不想暗示你去學習你不感興趣的事情。
舉例：回到問題，你會在乎這個「有意思的革新」嗎？難道我不是得需要你去學習才能進入此領域，從而了解到我分享的意義，甚至Bonjour的革新意義？
所以結論：
為了不讓你們這些漠不關心業內問題的人群去浪費自己時間來學習哲學，哲學家們最好是不選擇和你們分享。
13樓：「已登出」
有就是沒有，沒有就是有。就像薛丁格的貓，在不能開啟盒子的情況下，是完全無法判定貓的狀態。
哲學家是乙個公眾的稱號。
思維的高度，其實總是不斷在前人的基礎上提公升著的。哪怕只是乙個現代普通教育畢業的人都高於大多數古代名人。
演繹是從原點向外發散，而歸納則都是終歸於原點，而原點，只有乙個。不再存在超越。也不再需要"需要"。
我想問一下，我信用卡偶爾逾期了，會不會有徵信不良記錄？
起風了 除工行外，一般銀行都會有1到3天寬限期，如果在這個寬限期內還款，銀行是不會上報徵信中心的。超過寬限期，需要提前和銀行申請延遲還款，如果沒有，那麼銀行也會具體根據欠款金額和逾期時長綜合評估是否上報。你可以打乙份詳細版的徵信報告看一下自己的徵信。 輕債說 其實銀行是考慮到了這種情況的存在，所以，...
想問一下會不會有「參透天機，會被懲罰」這種事情發生
已登出 親啊，占卜本來就是很累的，我有時候多算幾個，也會累到頭昏眼花，但是你這個跟參透天機的等級差別太大了。如果你給乙個能影響千萬人的人占卜，佔算出他的未來，這將將算參透了一點點的天機，因為你影響的因果巨大，你做什麼因就會有什麼果，所以你放心吧！ 七夜 月 你真的想多了 只是你的宿舍不衛生而已，少年...
世界上會不會有一些被人諱莫如深的謊言？
我看的一些美劇殺人的原因就是如問題描述中這般，傷害到一部分人到既得利益。想來商業宗教政治可能都有。但是英語世界的我沒驗證過，中文的可以看看歷史書 逃 金斯愷 1,法網恢恢，疏而不漏。某些人會大力宣傳，明白它嚴重不符合實際的人也不會到處宣傳。2,性相近，習相遠。實際應該是唯上智下愚不移。 莊嚴 我想起...