1樓：
「忠」這個思想不是糟粕，但「忠君」很大程度上來講就是糟粕。君臣之間的關係是相互的，單純強調一方的責任和付出，就跟直男癌和女權癌一樣耍流氓。
論語裡有18次提到「忠」，但明確與「君」有關的只有1處，而且講明白了關係：君使臣以禮，臣事君以忠。
1．曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
2．子曰：「君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
3&4．季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」
5．子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
6．子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」
7．子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。
何如？」子曰：「忠矣。
」曰：「仁矣乎？」曰：
「未知，焉得仁？」
8．子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
9．子以四教：文，行，忠，信。
10．子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」
11．子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祇以異。』」
12．子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
13．子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
14．樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」
15．子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
16&17．子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚于衡也，夫然後行。」
18．孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
2樓：徐曉軼
一再說，勿以今日之是非昨日之是。關於忠，我有乙個回答：
儒家的「忠」可不可以理解為一種抽象的契約精神？ - 知乎忠從夫子的垂範-跟隨模式向單方面無限義務的轉換，有兩個原因：
1、單一王權：西方能發展出科學民主，關鍵在於神權和王權的相互競爭，弱勢方會去爭奪道義高地，所以馬丁路德的九十五條論綱一貼，因信稱義一說，諸侯無不景從。無他，思想的背後是利益。
新教諸侯需要找到打到暗黑教廷的神兵利器而已。沒有競爭就沒有進步，只有退化，不斷的退化。而我們作為農業社會，最怕的就是亂、就是爭
2、直面皇權：如果說國家是大共同體，那麼個人是無力直接對抗大共同體的，所以西方的民主得行，而台韓日的民主都稀奇古怪，就在於西方還有個小共同體的傳統來保護個人，前段時間看到個資料，法家的漢（漢承秦制）皇權是直接下到了自然村的，後世儒家大興，才彰族權紳權，將皇權一點點擠開，達至所謂的皇權不下縣。個人直面國家暴力，個人又能如何？
歸根結底，傳統中國的問題在於，禮記有云：大道之行也，天下為公。但皇權是化家為國，本質上就是普天之下莫非王土，就是天下為私。
而這個如何阻止化公為私，我們沒有發展出制約的辦法來
3樓：
孔孟的忠君思想更偏向現在的愛國思想，所以民為貴社稷次之君最輕臣向君王行禮，君王也要給臣子行禮
在人格上大家是平等的
那麼為什麼要說忠君，為什麼要有三綱
因為這是為了社會關係的明確，社會關係明確你才可以和諧。
孔子分尊卑講禮制都只是手段
目的呢？目的是為了致認，讓社會和諧
君王是主管，臣子是普通行政人員，關係明確了所以君王安排事情臣子處理事情
不然，你算老幾，你說要這樣做，我就覺得要這樣做.
次，忠君愛國本身對於封建時期來說沒問題..
岳飛，文天祥，你是會說君王昏君還是說這倆人sb？
當然愚忠可能也確實存在...但不論是公司老闆還是當時的封建王朝你喜歡自己的手下朝三暮四麼？
愚忠與其說針對忠倒不如說針對「昏君」
我是明君，我提拔你，我接受諫言，我對你們都很好，我和你們的配合也讓國家國泰民安
那麼忠君真的有錯誤麼？
薛寶釵是封建思想的代表嗎？
小時候偷看雜書 寶釵撲蝶 機帶雙敲這些橋段就說明寶釵內心還是有少女一面，但是作為商人後代和薛家的門面，都得把這些掩飾起來 寇寇 寶釵是個成熟度很高的人。與其說她是封建思想的代表，不如說她是封建社會裡的如魚得水人。她的學問見識高出園中眾人，辦事能力也很強。她到現代社會也會過得很好。 對乙個人的評價，應...
我不讓閨蜜遠嫁真的是我思想封建嗎？
靈是老靈格靈 作為乙個遠嫁的女人，孩子也到了適婚年齡，我只想以過來人的身份告訴大家，我，並且我身邊遠嫁的人都後悔的！當父母有點什麼事情的時候，遠嫁的女兒不是想回去就能回去的，過年過節的時候，會特別的想念父母親人，當你在婆家受委屈的時候，沒地可去，沒法跟親人傾訴 萬一你遇人不淑，為愛拋棄一切地遠嫁，卻...
喪葬習俗是糟粕嗎？
胖丫愛吃豬蹄子 沒必要全部都抵制。就是取精華，去糟粕。生老病死，紅白事，抓周滿月考學，其實有些事有儀式感對自己是一件好事。但沒必要否定一切，如果所有的事都沒有儀式感，沒有乙個紀念價值，那人生得多少遺憾啊。就爭取話語權，盡量讓每一件事的儀式，符合自己的感受吧。 KING 產生了不好的影響那就是糟粕，像...