1樓：小鑿子
在傅柯的理論中，監獄制度實則是反映真實社會的乙個縮影。透過監督（在監獄中體現為獄卒巡視；在真實社會中則表現為個體受到社會規範的監督，如上班族不得不打領帶穿西裝）、規範化裁決（監獄形式：對罪惡進行審判；真實社會：
個人因觸犯社會約定俗成之規範而受到懲罰，如學生作弊被抓）以及檢測考察（囚犯勞動成果的定期檢視；如學生考試、職員績效審查、教員職稱考核）這三種方式，從肉體的控制到精神的馴服，對社會結構中的主體進行全面性的征服。
傅柯認為，可以將現代刑罰的權力運作與現代社會的權力結構予以構連、進而思考權力的本質。所以在《規訓與懲罰》的開頭也不難發現，監獄作為乙個縮影也好，乙個隱喻也罷，很清楚地勾勒出了權力是如何透過某些特定的方式運用在了具體的個人上。
其實監獄制度也可以被看做是乙個跳板，可以引出傅柯之後關於邊沁圓形監獄的論述，以及對全景敞式主義的詮釋。圓形監獄和全景敞式主義，簡單來說，就是監獄中的人不僅能被獄卒看到，還可以互相見到彼此。如果從圓形監獄這個隱喻跳出來看，不難發現，在傅柯定義下的權力，它的流動模式其實不僅僅只有上與下這種二元式的分野，也包括水平式的運作，因此，權力的運作實際上是一種網路化的結構。
在傅柯看來，權力的流向更加活絡，也更為契合於真實社會風雲變遷的現狀。他打破了傳統馬克思主義者對於權力二元對立的解讀方式，如果我沒記錯，這也應該是他除了權力/知識之外、對於學術界的最大貢獻之一。
如何評價公尺歇爾 福柯著作《規訓與懲罰》？
廢意 通俗來講，肉體束縛了靈魂，靈被肉身所困。有幸認識了福柯的反推論述，人的靈魂精神一旦被規訓，我們一生都會生活在常識之中，理所當然地認為該如何去做 比如我們會想到穿哪件衣服，而從來不會想出門穿不穿衣服的問題 當我們放棄某些意識，潛移默化地遵循常識做事的時候，就如同體內有乙個裁判者一樣來決定行為的對...
在福柯的思想裡，知識與權力有著怎樣的關係，掌握知識意味著掌控權力？
對於福柯而言，知識是語言 是敘事 是演說 是故事 是歷史。知識本身就是一種對話。語言是一種系統，每乙個時代都有一套權威的語言體系，每一套權威語言體系代表著各種不同的力量關係，人與人，人與知識，人與資源，人與財富。 我是乙隻羊 福柯 我們應該承認，權力製造知識 而且，不僅僅是因為知識為權力服務，權力才...
祈使句與動詞ing開頭的句子有區別嗎？
jason ing開頭的句子成為動名詞作主語，動名詞是非謂語動詞的一種形式。可以有自己的邏輯主語和動作的物件即賓語但本身是個名詞性質，所以相當於名詞作主語，而祈使句是省略2人稱you用動詞原型作主語，所以句法形式上完全不能對等。從本質上來講，因為祈使句的主語是人稱代詞，用於命令，允諾，建議等。而in...