1樓：孔雀東南飛
他是大俠，他要行俠仗義，他要保持他的正義感。
如果你是被欺凌的人，那麼你會贊同。
如果你是壞人，你恨不得打死大俠。
對與不對，都是屁股。
當然，我現在是好人，我覺得他們行俠仗義挺好的，只要不打在頭上。
2樓：
都說俠以武犯禁。殺人當然是不對的，可問題是該死的人殺不掉怎麼辦？文中洪七公要殺裘千仞，還拿了其他2百餘個死有餘辜的惡人為例，一定程度上說明了洪七公把裘的惡行與其他2百餘個惡人比較。
而那2百餘個惡人為什麼需要洪七公這種等級的出手？明擺著其他人或者是法律無法處理嘛。
而那2百餘個死有餘辜的惡人，真的像某答主說的是丐幫的集體道德做惡嗎？白痴，若是這樣，洪七公怎麼會受人尊敬？洪七公又不是白痴＝.＝
3樓：一片冬瓜茶
我認為這裡要看具體語境。
當時裘千仞殺害瑛姑兒子之事暴露，以誰人沒有殺過人為由堵塞眾人之口。因為一旦認為殺人不對，每個人又都殺了人，那麼就不可能佔據道德高點來對裘千仞施以制裁——因為每個人都殺過人，與裘千仞並無二致；其次以殺裘千仞來作懲罰，又再次殺人，這是重複裘千仞的錯誤。因此眾人一時無語。
但裘千仞需要受到懲罰，而且需要有人對此加一說明。此時洪七公站出來，表明殺人與殺人不同，你是濫殺無辜，我是伸張正義，不能以此為藉口掩蓋自己的錯誤，因而只殺大奸大惡之人的老叫花就有了道德高點可以制裁裘千仞。這一觀點在《神鵰俠侶》也有出現，即楊過與裘千仞搏鬥之時的說辭，除惡即是揚善，而裘千仞一時也被也被說動。
但是金庸並不認為殺人是最好的解決方式。最後裘千仞拜師一燈，修習佛法，並最終有所徹悟與懺悔。這或許是金庸的想法吧，僅僅殺人是不夠的，還是要在內心中解決問題。
4樓：jiangyihua
沒有應不應該啊，每個時期有每個時期的三觀。
武俠世界的三觀，是通過所謂的行善去惡的大俠，來維護社會的正義，沒有所謂的法律手段。
個人的三觀也有可能影響，比如古大俠的楚留香，那就是所謂的壞人和惡人從來不殺，無花石觀音等等，他就覺得是人都應該尊重生命的權利，沒有任何人可以去剝奪任何乙個人的生命。這是所謂的天道或者道義是也，或者說他們認為天道或者道義本身就能懲惡去害。
5樓：丁耀庭
我覺得應該啊，老叫花的準則只要你不是大惡人，雖然犯錯,還是會原諒，但是一些share防火，無惡不作的人不殺難道留著繼續害人嗎
6樓：申爐
能教化惡人自然是最好的，但是這對被惡人殺死的無辜者太不公平了？現在還有人對江歌案裡的陳世峰被判20年覺得懲罰太輕，對死者不公平。
《射鵰英雄傳》中，洪七公第一次華山論劍多少歲？
洪七公內功深厚，所以雖然年紀大但是看起來還比丘處機年輕。這一點從最後他和歐陽鋒兩人油盡燈枯一夜蒼老可以印證，天龍裡無崖子也是一樣的情況。所以一論時洪七公很可能是50歲左右，遇見郭黃時大約70，但看起來像是40多。只有這一種合理的解釋，不然就是金庸自己寫岔了。 秦瑾風 寫乙個簡略點的回答吧，正好昨天重...
《射鵰英雄傳》中楊康到底錯在哪？
奧博ZY 我去年這時候，看了射鵰四本書。因為疫情，在家呆了半年打了半年工。現在看到神鵰俠侶第三本書，我發現神鵰俠侶有個bug。稍後再說。1.楊康生活環境不好。當時天下是金人的天下，全真教和丐幫，都主張抗金。可是楊康偏偏出生在完顏洪烈的家裡。耳濡目染，愛慕虛榮，金錢，榮華富貴。不忍心放棄自己的榮華富貴...
如何評價射鵰英雄傳中的楊康？
doublejulia 初看射鵰，覺得楊康就是乙個壞人，和郭靖形成鮮明對比，乙個正，乙個邪。再看，發現雖然不能說楊康本性善良，但卻有一些閃光點。要說楊康大部分的感情都是虛偽的，那只有兩種感情是真的。一是對穆念慈的又敬又愛。殺歐陽克，救穆念慈 歐陽克俘虜了穆念慈和程瑤迦，正準備親熱，這時楊康進來，佯裝...