西遊記中金緊禁三個箍各代表什麼?

時間 2021-06-01 09:51:52

1樓:Jing

悟一子金緊禁

金者,禁也,進退之節也。以金禁制,使無遁情。一用於收大聖,以用為禁;一用於收黑熊,以不貪為禁;一用於收善財,以善舍為禁。

用各不同,大士用金銀之妙也。此修丹之秘要,下士聞之,莫不大笑者,故仙師隱示而不顯言。何以故?

修道者,物累淨盡,一塵不染,金所首禁,此解常理,人必信以為然。特不知金所首用,倘一刻暫離,則放縱無可約束,而不能使彼入我之門,故惟首用其金,而緊緊禁制,方免逾越狂悖之患。何以故?

金者,人見之而莫不首肯,莫不觸目,莫不動念,故金念一動,勢必目昏腦急,刻難自寬,不容不就金聽令矣。真人曰:「欲求天上寶,須用世間財。

」乃秘要也。但金雖一色,而用各不同,念亦各別,緊禁之法則一也。若世人蕩檢逾閒,而聖人作金科以禁制之,又一範圍之法門。

發露至此,人必以為穿鑿而大笑之,請看篇中「若不伏使喚,可將此箍與他。戴在頭上,自然見肉生根,各依所用咒語念一念,管教他入我門來」之語,卻甚明顯。然則不自吝惜其金,而「金、緊、禁」制仍與前解常理不相悖謬。

黑熊精夫熊羆屬火,而為黑漢,腎中之欲焰也;金池屬木,而稱丹房,心內之淫液也。

「行者見盤底下有『凌虛子制』四字,笑道:『造化!造化!

』此言下果有造化之機,故教菩薩將計就計,以認取袈裟也。仙丹本不能捨此而成,特其作用舛錯,故爾埋沒寶貝。今即以其人之道,還治其人之身,不須另起爐鐘,致滋跋涉,何也?

真妄止爭一念,彼此原無一理。苟能神明變化,此可為彼,彼可為此,便是和合丹頭,潛通造化之妙。故菩薩可變妖精,妖精還是菩薩,總發明人我同源,絕非扞格,以起下文金公、本母之自相配偶,難以暫離也。

悟元子金緊禁

此仙翁告人以用中之用,訣中之訣也。箍兒為收束不放之物,「金」者剛決果斷之物,修丹之道,首在剛決而有果斷;「緊』者,綿綿不絕之謂,金丹之道,貴在愈久而癒力;「禁」者,從容不燥之謂,金丹之道,務在專氣而致柔。此同一箍,而用各不同也。

「三藏道:「這帽子若戴了,不用教經就會念經;這衣服若穿了,不用演禮就會行禮。」「金箍」者,果決而收束,一經收束,入我門中,不由的不會經、不會禮。

所以戴在頭上,一念生根,取不下、揪不斷,再不敢欺心矣。古人云:「一念回機,便同本得。

」黑熊精「菩薩變作凌虛,行者道:『還是妖精菩薩,還是菩薩妖精?』菩薩笑道:

『菩薩妖精,總是一念。若論本來,皆屬無有。」』蓋邪念正念,總是一念,若無一念,邪正俱無;當其有念,而邪正分途。

釋典雲:「煩惱即菩提,菩提即煩惱。」言其邪可為正,正亦可為邪也。

「菩薩將乙個金箍丟在頭上」,箍住邪欲,不使猖狂也;「念起真言,那怪頭疼」,一念之真,自知悔過也。「行者意欲就打」,金丹用真而不用假;「菩薩不叫傷命」,修道借假而須修真。「行者問:

『何處用他??』菩薩道:『我那落伽山後,無人看管,要帶他去作個守山大神。

』」可知保精養氣,不過暫以守此幻身;非言保精養氣,即是金丹之實落也。

「菩薩摩頂受戒,熊羆跟隨左右,一片野心今日定,無窮頑住此時收。」覺察之功,豈小焉哉?學者若能識得觀音收伏熊羆怪之妙旨,則欲可製,寶可復,野心自定,頑性可收,不復在黑風山黑風洞為妖作怪矣;菩薩吩咐行者以後再休賣弄惹事,其叮嚀反覆之意,何其切哉!

詩曰:真陽不在腎中藏,強閉陰精非妙方。

會得神觀微妙法,消除色慾不張遑。

紅孩兒然何以妖精取如意皮袋換上一條口繩,變作乙個假觀音,哄引呆子裝於袋內乎?蓋邪火一動,則心不正;心不正,則意不誠;意不誠,而偽妄百出,不得不聽命於心。是意者,乃心盛物之皮袋,故曰如意皮袋。

欲正其心,先誠其意,此聖經口傳,條目之繩墨。今換上一條,則意必不誠可知;意不誠,則必先不能致知。妖精變假觀音,是非真知,而為假知,乃失致知之實矣。

「呆子忽見菩薩,那裡識得真假?這才是見相作佛,即停雲下拜。」是真假不分,不能格物也;不能格物,對妖精而說妖精,自然不能致知;不能致知,則意不誠,裝於如意皮袋,理有可據。

噫!意不誠,則心必不正,故不但不能降妖,而且為妖所裝,故妖精道:「豬八戒,你有什麼手段保唐僧取經?

請菩薩降我,你大睜兩眼,不認得我是聖嬰大王哩!」言不能格物,無以致知;無以致知,則知之不至,而欲意誠心正,即是睜眼瞎子。識不得真心實意,其不為假心假意所裝者幾希。

心意尚且不識,憑何手段而取真經?適以成其聖嬰大王而已。

紅孩兒正性,起身看處,頸項手足都是金箍,莫能退得分毫,已是見肉生根,越抹越痛。前此口鼻眼耳都皆出火,莫能」止得暴燥,是失誤覺察,善惡不分,而忽來一身之疾病;今者頸項手足都是金箍,已是見肉生根,是已醒悟,一念正定,而抹著自己之痛苦。靜中回思,能不嘆今是而昨非?

撫衰自叩,當反悔前迷而後悟。噫!覺察到此,如一點甘露,灑盡塵埃,雙手合掌,緊抱當胸,更何有無情之火放出哉?

「留下三個頂搭,稱名善財」,言正定之三昧,還在善捨;「罡刀都脫塵埃,身軀不壞」,言解脫其塵埃,即全本真。三箍歸於一觀,三家原是一家;一箍化為五個,五行不離一氣。

2樓:張浩

在某個地方看到的:

觀音假裝不知道黑熊精的事,但是。。。金池長老的廟就是觀音院,這老和尚又靠黑熊精的指點活了270多歲,這些事,菩薩可能不知道嗎?

至於紅孩兒,豬八戒之前多次見過菩薩真身,卻被紅孩兒變的菩薩騙了。可見紅孩兒之前必然見過菩薩真身,不然變也變不象。

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