1樓：哆啦A夢American
主要有以下幾個原因吧：首先是學術氛圍，相比較國內而言，美國大學學術氛圍會更加自由，你會獲得更加多元化的思考和研究方向；其次，美國大學要求比大多數國內學校要求嚴謹一些。在國外你1年的閱讀量可能相當於在國內本科4年的閱讀量；再者，美國有許多國內沒有的資料和文獻，在國內是完全看不到的；最後就是，如果想去高校工作，沒有海歸學歷你知道有多難麼
2樓：清一子敬
看來這個問題比較早了。我提供乙個原因，那就是在我們國度，很多事情不能做，尤其是在藏區。哪怕你是非常非常正規、正常的佛教活動，只要人一多（上限是幾千？
不清楚），申請手續非常麻煩，而絕大多數是當局者本著多一事不如少一事的原則予以拒絕（或者是直接拒絕，因為我不是公務員，不清楚內部規定）。在這種情況下，有利於教義的巨集傳和交流嗎？再者，50年代之後，藏傳幾大宗教領袖都去了歐美等地，拉薩三大寺也從新在印度建立（印度三大寺每寺都上千人，拉薩三大寺恢復了也就幾百人）。
所以，在國外的學修反而要發達的多
3樓：
佛教和梵語在印度本土就已經失傳了。如果要系統的研習佛教和佛教史，必然繞不開梵語這道坎。古巴利文和天城文梵語已經是消逝的語族，想要學習就只能到哈弗這些地方。
別說你弟弟，陳寅恪當年學梵文也得到美國啊
4樓：林靜
在東方的東方文化就好比一塊肉質緊實的牛排生肉，而西方理論和西方視角就像是乙個敬業有創造力的廚子，生肉再好也是生肉，廚子再好沒有好食材也做不出好料理。他倆就是這樣的關係
5樓：
美國自從越戰以來在東南亞研究方面就遙遙領先其它地區，呵呵。把你弟弟介紹給我認識吧，我現在也在美國做東南亞研究，不過不是文化方面的
國學大師，講的是國學經典，傳統文化。為什麼沒有現代國學，現代經典
澈雅秀 經典嗎？當然有。不能發表。因為經典之所以可成為經典，一定會深度挖掘社會內部隱秘的核心問題，弄疼上層建築那套體制裡所分布的敏感神經。當有人觸碰到那根底線時，非但成不了經典，有可能有招禍之道也。所以，經典需要高智商運作，然後，等待後世來翻閱，更需漫長的歲月來評說。 指月軒文化 傳是傳承，統為一貫...
為什麼傳統東方文化現在幾乎僅陳列於博物館或成為景區？
唯爾是青山 我覺得文化大部分精髓還在。首先我們說的是漢語，用的是漢字，這是漢文化之根。說明漢文化是中國當代的主流文化，其社會基礎也是非常牢固的。再加上國家對傳統文化保護的不斷加強，相信不到20年，中國將打造乙個社會主義性質的傳統文化 司馬東床 因為一般人對傳統文化的理解僅僅侷限於漢服，漢字，筷子，茶...
為什麼有東方文化學刊，卻沒有型月文化學刊之類的呢？
L1ly 同人土壤的差異，型月與艦隊的遊戲意義大於其所表達的亞文化意義。東方不僅僅拘泥於一設，更多的表達性可能在於二設的表達。兩者直接就把完完全全的一次設定給你了，你要是進行二次創作會違背原則性的問題。再就是型月與艦隊更多的是現象級作品，並沒有很多很長的發展軌跡與道路。東方堅持的正作僅僅是同人作品而...