1樓：
知乎使用者：請問五蘊，五取蘊，與緣起法的取支是什麼關係?
這是五蘊與五取蘊的區別解釋。
苦聖諦：生是苦的，老是苦的，病是苦的，死是苦的，憂、悲、苦、惱、哀是苦的，怨憎會是苦的，愛別離是苦的，求不得是苦的。
簡略來說，五取蘊是苦的。
【苦】(i) 心理意義－－痛苦、煎熬、心靈創傷。
(ii) 逼迫性－－《清淨道論》：無苦非逼迫，無逼迫非苦，決以逼迫性，而說此為苦。
(iii)無常即苦－－存有論意義上的苦，不圓滿、有缺憾、無可奈何。
2.苦的分類
(i) 八苦：生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五取蘊。
(ii) 三苦：苦苦、壞苦、行苦。
知乎使用者：如何理解佛經裡面一切行無常的『行』，無明緣行的『行』與五蘊色受想行識的『行』?
這是一切行無常的「行」，無明緣行的「行」與五蘊色受想行識的「行」的解釋。
行苦的行可以理解為有為法或者無常。
這是行苦由於受到逼迫，五取蘊本身是苦的。
或由於五取蘊在生起之後達到住時、在住時變老及衰退、在老時壞滅。 所以基於這四個原因而苦。
由於不斷地遭受逼迫、由於生得很辛苦、由於擁有苦為其基礎及由於排除樂。
或由於沒有權力控制當這個生起之後，讓五取蘊不能達到住時；在達到住時之後， 讓五取蘊不會變老；在變老之後，讓五取蘊不會壞滅，由於對這些沒有控制權的素質由於空、由於五取蘊沒有主人、由於不如所欲地造作。，由於排除我所以苦。
必須遭受變易是因為五取蘊擁有「不存在」為其終點、因為五取蘊從乙個存在階段轉移至另乙個存在階段並捨棄原來的本質。
一切有為法無常者。新新生滅故。屬因緣故。
未生者生起，已生者逝去。
一切有為法，如琴之音，恆常為新。
過去已滅，未來未至，現在無常住。
一切行無常，一切行是苦。
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