1樓：不乖的孫同學
因為元朝時的統治階級不追求漢化，自我固步自封，所以關漢卿的竇娥冤，統治階級看不懂
如果放到清朝，關漢卿不知道死多少次了
看別的回答說，竇娥冤沒有反對黃泉，這個是錯誤的觀點，竇娥冤在要被殺時，說過天你怎麼怎麼樣，地你眼瞎了不識好壞冤枉好人
在古代天地指的就是統治階級，這一段話，很明顯的含義就是說皇帝昏庸無道，欺軟怕硬，冤案練練。
之所以沒有被統治階級禁止或者懲罰，是因為有元一代，認為自己的種族是非常優越的，而且把漢族平民認為是最低賤的，，元朝也是中國歷史上唯一乙個將人明確劃分等級的朝代。
元朝統治階級過於自信，認為自己無敵厲害，你們漢人，你們的文化算個屁，所以從不有意思的漢化，他的這種思想觀念，所以導致元朝並沒有存在多長時間就嗝屁了。
所以他根本聽不懂我們在罵他，聽不懂還談何處罰
2樓：串串吃毛豆
主要原因在於，竇娥的故事即便是真實發生的，也對法律沒什麼影響。何況任何時代都有冤案，將冤案平反不但是民間喜聞樂見的主題，官方一樣喜聞樂見，因為竇娥冤最重要的不在於竇娥冤不冤，在於是否存在這樣的乙個青天大老爺，能夠為民伸冤。至於竇娥？
別的死活跟我有什麼關係？
所以我們看到今天的法院報、檢察院報也會經常講這樣的主題。
3樓：瓜豆
元朝統治前期，蒙古王公沒有意識到思想統治的重要性，連封建制度最重要的科舉也廢除了。後期逐漸意識到這個問題，恢復科舉。
關漢卿生活在元前期，相比宋明時期，思想比較自由，加之當時北方城市經濟發展迅速，市民階層覺醒，雜劇成為一種老百姓喜聞樂見的娛樂消遣方式。
蒙古統治者的民族歧視政策導致了對漢文化的排斥和對漢族文人的輕視。關漢卿作為市民階層的文人，在當時的環境下，個人意識顯現，在雜劇中表達對個人自由的追求和對封建禮教的不滿，這在當時並沒有引起蒙古貴族太大重視。畢竟是馬背上打天下，沒把文人的那些玩意兒放在眼裡。
到了後期則不同，元統治者意識到儒家思想體系的政治價值，類似《竇娥冤》之類的反映社會矛盾的雜劇遭到不同程度的打擊，所以到後期這類雜劇逐漸減少，而才子佳人風花雪月類的雜劇成為主流。
竇娥冤如何在東海孝婦中強化戲劇衝突？
竇娥冤 這個故事在民間流傳已久，最早見於 淮南子 覽冥訓 的一則傳說。淮南子 覽冥訓庶女叫天，雷電下擊，齊 景公臺隕，支體傷折，海水大出。原文並沒有說這個平民女子為何哀告上天，但在高誘的注中，點明她哀告上天的原因是小姑為了爭奪財產而殺死親母，但卻誣告寡嫂。這個故事非常得簡單，而在班固的 漢書 它就寫...
捻雜劇班頭 元曲四大家之首關漢卿
周君 轉殖技術不可行，如果轉殖整體，那就是試管嬰兒生孩子，和被轉殖的人是兩個人了，如果轉殖器官移植到你身上，那麼大腦是沒法換的，就算能換，意識沒法複製到新大腦裡，你仍然不能永生 換頭技術不可行，因為頭也會老化，大腦也會老化 基因工程也許可行，但是難度和成本會極大 意識移植也許可行，但是目前毫無希望，...
世界和平理事會為什麼會提名關漢卿為世界文化名人？
少年維特 我只從關漢卿本人的成就來談談。關漢卿是中國古代戲劇史上最偉大的劇作家。在中國文學史上,關漢卿擁有諸多個 第一 的專利權 他是中國文學史上第乙個偉大的戲劇家,是元雜劇奠基人,是中國近代戲劇的開山之祖。關漢卿的筆下,無論是戲劇的場面還是戲劇的故事情節都變得極為複雜 豐富而完整,人物的個性鮮明 ...