1樓：全能閒人安在
樹木春天開花夏天結果並不企盼讚揚，秋天落葉冬天凋敝並不害怕責難，它只是安靜地過著屬於一棵樹的一生罷了。
應該是道家有一種說法是花花草草這樣的植物，只有一靈所以更單純，沒有像人類這樣的七情六慾[贊同]
2樓：碧水淡如
我們用孟子的話說說這個問題，模擬一下掃地僧們的成長歷程——
「可慾之謂善」：人生裡有乙個東西，至尊至貴，無比無儔，我知道它存在的訊息，我想要得到它；這份「想要」，是乙個好的開端。
「善」，就是好。
「有諸己之謂信」：我真的在自己的生命中體會到它了，它是真實不虛的存在，真的如同前面的聖賢所說，至尊至貴，無比無儔；它是生命的源頭活水，是如此無可置疑，我相信它了！
「信」，真實；可信。
「充實之謂美」：這生命的至真源泉，每時每刻、念念無間地湧出它的清淨能量，只要我守住它，不因慾望和執著貪婪他物而背棄它，我就能得到它的持續滋養與呵護——我的生命被這清淨光明的能量給充滿了！
美：生命真的是造化賜予的乙份美好的禮物。
「充實而有光輝之謂大」：生命的美好，因它的滋養源源不絕，由內在的充實，到自然漫溢為可以分享給身邊有心善感之人的精神財富、生命真質。
大：由自受用擴充為他受用，生命境界走向廣大包羅。
「大而化之之謂聖」：它的能量由有質可感，逐漸昇華精微，爐火純青以入化境，漸由實質化為虛靈。
聖：化己化人於有無之間，幾不可得知；故聖人無名。
「聖而不可知之之謂神」：生命的真質充盈，飽滿，廣大，精微至於不可見，不可知，不可摶，其人一似常人無異；而默化之功贊天地之化育，怡養於萬物，萬物生靈卻不覺不知，百姓皆謂「我自然」。
「神」：神人無功。
總結——
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
花開花謝，是因為花要開，花要謝，不是因為有人看，或者無人看。
3樓：zhouhui
當然有意義。人活著是為自己，不是為機會而活。有機會鍛鍊固然好，沒機會，在平凡的生活裡積極修行依然快樂。快樂僅僅因為自己內心的感受，與他人評價無關。
4樓：行雲流水
有些修行很高的人，表面上和一般凡夫無異，你根本看不出來。他們一樣吃飯、睡覺，一樣生活，… 除非遇到某些特殊狀況，你才有可能辨認。他們在幫助別人很自然，自然到無法察覺。
普渡眾生本來就是默默去做就好，沒有必要讓別人知道，更無需大肆宣揚。
5樓：否極泰來
掃地僧前面幾十年也沒見得他覺得沒有意義啊，就算沒有其他人的襯托，掃地僧一樣是那個孤獨且獨醉的賢者。
低調，這種品質，有時候看起來會相當迂腐，但是真正的如掃地僧那樣低調的品質確是難能可貴。因為他懂得，什麼時候該出手，而且出手就化解一段怨念。這才是真正的隱士。
才華無處施展，不見得就痛苦。他自己有乙個獨醉的過程。就像一些武痴如鳩摩智，他功夫未必天下第一，但是他有對於武學的自己看法和獨到理解，後面功力全失，也看透了世理，反而不會因此而感到痛苦，最終成為一代佛學高僧。
覺遠大師不也平凡一身嘛，可他有他的自我滿足和獨醉。
我們一方面要有自己的世界價值，一方面就算是獨醉，自我欣賞也切記不可固步自封，該出手時就出手。
6樓：職觀
掃地僧雖然打雜，但也是僧。
而且當眾人見識了之後才得知，這位掃地僧除了在藏經閣掃地外，還是一位武功和佛法修為均為上乘的高僧。
既然是僧，那麼就有普度眾生和和慈悲為懷的追求。
蕭遠山和慕容博之間的恩怨，掃地僧以自己高超的修為化解了。
同樣，藏經閣的狗和貓之間為了爭奪地盤也發生了恩怨，掃地僧看到後也秉持著出家人的心理化解了。
化解貓狗之間的爭奪，世間無人得知掃地僧是誰，化解了蕭遠山和慕容博之間的恩怨，大家卻知道了少林寺藏經閣有個很厲害的掃地的老和尚。
在大家看來，掃地僧因蕭遠山和慕容博而成名，但在掃地僧看來，蕭遠山、慕容博與藏金閣的那對貓狗並無二異。
7樓：回憶中幻想
掃地僧的存在難道不是為掃除塵埃而存在嗎？
存在不就是為了化解此二人的仇恨嗎？
存在的意義也需要緣分的支撐以及各種現象的觀察，分析，在做應對之法。
手心手背都是肉，這才是難題。
8樓：
題主的問題，讓我想到乙個成語：錦衣夜行，源頭是昔年項羽的名言:"富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。誰知之者？」
還有乙個詞叫做「衣錦還鄉」，從這個角度講，掃地僧絕高的修為不能展現，頗為可惜，有此一問倒也正常，可是，站在掃地僧本人的角度來看呢？
以書中講，他是真的有道高僧，也就是說他的「禪」已經到了頗為高深的境界，高到什麼程度呢？
其本心如如不動，根本不會去分什麼是非正邪；他教人放下執念，五大皆空，不是以限制和約束為手段，而是真正本著悲天憫人的情懷，循循善誘，潤物細無聲；他不拘泥，比如「順從」蕭峰父子的意願，親手「殺了」慕容博，這可算是「殺生」和「打誑語」了。
我覺得儒家的乙個說法，正好來形容他的境界：從心所欲不踰矩。
他不拘泥於手段和方式方法，不急功近利，他因材施教，順勢而為，比不顧惜對方現狀和情感，就對人橫加干涉，喋喋不休的勸告，強迫向善的手段和行為高明多了。
他這麼樣乙個得道的人，內心是極平和與從容的，哪還有什麼名利之心？一切皆是禪，展示手段只不過是當下需要，一生不顯山不露水，籍籍無名生滅，本就無所謂的。
所以，有沒有蕭遠山和慕容博，並不會影響他的內心，也就無所謂影響他武功修為存在的意義了。
9樓：戍成
有世界觀的人，不會去考慮人生有何意義，也不會去考慮活著的意義，有才華也罷，無才華也罷，活著就可以了。坦然地接受生活的懲罰與施予就可以了。所有的「意義」，只是存在於人的頭腦中，於現實中是不存在的概念，何必為虛無的「意義」去浪費人生。
10樓：韻箬雪
大道至簡！在瀟和慕容沒出現之前，人家也活得好好的嘛！並且這是多少人夢寐以求的生活。
與世無爭，淡泊名利！活著就是意義！只不過在兩人沒出現之前，生活平淡！
在兩人出現以後，卻打破這寧靜！有無意義，在於個人追求！
11樓：奢摩他
昨天王者晉級賽，我這邊在15:6 而且推掉對面2個邊路高地塔的情況下，我兒子跑來要拉我去玩奧特曼遊戲，還扯著我的手不讓我正常操作。 結果1波團滅，被翻盤。
我勒個去，老子1腳就把他踹翻在地。 兒子又哭又鬧，去找他爺爺告狀，說他爹不喜歡奧特曼，說他爹腦子有問題。
12樓：久遠的燈火
掃地僧的出場有個專用的稱呼叫「機械降神」。
掃地僧就是作者用來處理蕭遠山和慕容博矛盾的工具人。沒有這兩位的矛盾也就沒有必要搞出個「掃地僧」了。
13樓：張振偉
即使沒有蕭遠山和慕容博，還會有喬勁山和南宮殤，況且掃地僧的人生意義並不在與渡化他人，當修為到達一定境界後，看透世間一切。
也許在掃地僧看來：掃地修行便是人生的意義。
14樓：簡e
朋友，佛有三不能：定業不能轉，無緣不能度，眾生度不盡。
「掃地」的本意是度化眾生，掃除煩惱。人間煩惱無盡，掃地僧傾其畢生，度化無盡。
15樓：Jame99
他不是為別人而活的。也不是為了有一天可以聞名天下而活的。如果沒有他們出現，他可能就乙個人靜靜的活在自己的世界裡。
只是在那個時候，少林寺面臨危難了。他只是出來盡乙份自己的力量而已。
16樓：糊糊
人生百態，所以有不同的活法不是麼？只不過，有時候幸運的剛好活出了你自己人生最精彩的一條路～我們都渴望我們所經歷的每時每刻都有意義～那如果沒有平庸和磨難，人生怎會精彩～所以喜憂參半還是人生常態。平常心～是你的高光時刻總會來臨～不是你的，怎麼努力也不會向你招手呢～～
17樓：愛國者飛彈
有，而且是十分的有，理由很簡單，我打個比方。
如果你是乙個十分有錢的人，有錢到你怎麼用都用不完，你會在乎別人說你「你看這個人可真是窮」，如果是我，我是不會說的，為什麼呢？
1，見財起義 2，我過的好不好只有我自己知道，別人說的再好或者在不好我都要過我的生活，我有權利不讓別人知道，也有權利讓別人知道。
18樓：楚海傳媒
儘管慕容博、蕭遠山武功高強，但是在少林藏經閣，兩大巨頭還是敗走麥城，而且輸的非常丟人。掃地僧，勸說慕容博放下屠刀、立地成佛，慕容博不聽，於是掃地僧，一招就將慕容博給撂倒了。掃地僧的存在，即位於此。
能人背後有能人。
19樓：逍遙道人
需要外界給予自己快樂的人，怎麼能體會，本來就快樂人的內心呢。 所以看別人啥也不乾會認為這人太無聊，其實是自己啥也不幹無聊不快樂所以才想去做點什麼。如果什麼也不做本來就很快樂。
何必多此一舉。
20樓：橙色
最初的意義的場景可能是這樣的。某個人在部落裡，當他死後或者某件大事完成，出於某種目的，有人站出來來傳頌他，並稱之為意義。這時有幾個關鍵，首先做的人並不是意義驅使；第二，事情必然值得總結而且有利，這個利必然有利他因素，絕不是利己；第三，由他人總結並述說。
這樣做除了事成了，後期還增大了事情的邊際效益，這多好啊。自然就效仿了起來。可是呢，發展起來就變成意義驅使的利己，然後還要人傳頌的行為了。
而，再後來呢，除了做出事本身，還要考慮到得有人傳頌，因此又增加了一層表面性。意義就不再是原來的意義了，也增加了對自己的意義，自己要看做事的意義是什麼。
本身做自己，積極與否，結果如何，都是自己。需要考慮的就是方向、方法，專注當下。可現在意義的本意已經被曲解和濫用，意義也變成了個人的目標，工具和標籤。
這個標籤無論自己貼還是他人貼，也變成了衡量乙個人的要求和標準了。
本來掃地就是修行，即修自己，也修他人。他不為別人修，但他與他人修，在修的整體裡。他本不需要意義，也不需要標籤，他人認為有意義可以述說，但他人的述說，對他也沒有意義。
21樓：xcvfoxl
掃地僧有三重意義，
第一是通過掃地僧來點明蕭峰的人品和政治理想，為蕭峰自殺鋪墊。
第二是天龍時代也有五絕二張一樣的頂尖高手。
第三才是罷鬥。掃地僧在劇情上設計得如同機械降神，而罷鬥其實很簡單，換個作者，可能蕭遠山就和慕容博同歸於盡了。
金庸筆下的人物，雖然都是劇情需要，不過都有自己的人生，有自己的意義。吃飯，掃地，看書，挺有意義的。
22樓：盡默無言
你看到我的不凡之處，是你的幸運，是你，學習的機會。
而我在你眼裡的超凡，其實是我的平凡，是我的日常。
難道古代人不穿越來看看現代的生活，現代電燈，手機，電腦，網際網路一切一切，都沒有意義了嗎？
23樓：季亞篙
1.掃地僧曾經年輕過，雖然書中出場時很老，也需要磨練很多才能成為高手，他的經歷，吃瓜群眾=我們不知道；
2.他用實力讓兩位高手學會放下，證明了掃地這份職業，是他自己淡定的選擇，不是受困於此，願意出面平息風波，也是淡定的選擇，類似於常人揮手驅蚊；
怎麼才能走到更高的層面看風景？
不光能拿起，還願意放下，能承認失敗。
人生的意義就是學會這樣的經歷
慕容博設計伏擊蕭遠山是個好計策嗎？
慕容家族看了歷史書只記得一戰起因是 塞拉耶佛事件，可是慕容家族忘記了根本原因是 帝國主義間政治經濟發展不平衡。很顯然當時還不具備戰亂吞併彼此的條件。 mioto 我覺得計策是可以的，有時候兩國開戰也就是需要乙個導火索而已。就算失敗，其實也沒有什麼損失，畢竟他自己就出個主意。但這裡的bug在於，就慕容...
為什麼慕容博沒有成功通過接玄慈殺蕭遠山離間宋遼開戰？蕭遠山在遼國地位也挺高啊？
xcvfoxl 蕭遠山身居要職，但是官位不高，類似大領導的司機。兩國也開仗了。書中智光大師說過。主要是慕容博這人瞎合計還行，膽量遠遠不夠。當場就嚇得彈弦子了，錯失起兵的機會。就像後來接下蕭峰遙擊一掌，心態就不行了。 原文解釋過了 三十年前，他 蕭遠山 是遼國皇后屬珊大帳的親軍總教頭，武功在遼國算得第...
蕭遠山和慕容博病沒發作，一起聯手，能夠殺掉掃地僧嗎？
東尼大木 掃地僧就是天龍八部裡面的救世主尼奧，就是天龍八部這個遊戲裡面的必勝npc，無論你怎麼修改戰鬥值也打不過他，因為他是金庸編不下去需要有人填坑的產物，類似的還有倚天屠龍記裡面的黃衣女，沒有他們書就寫不下去，他們出現的唯一目的就是給金庸擦屁股，不講理的出現，不講理的收人頭，後面情節也沒他們啥事了...