1樓：Cynthia
王爾德追求的唯美主義有一種精神核心，與他的生活審美方式融為一體。他在《自深深處》裡提及儘管世界已經美得讓人沉醉了，但是這其中還有精神內涵。王爾德認為只有藝術家描繪的自然才叫自然，美是因為藝術家將它描繪了出來，如果沒有人描繪美，你無法感受美的核心。
而問題所提到的名言是一種王爾德式悖論，這種悖論就在於違反常規而且無法駁倒。我們中國也有句話叫「相由心生」。
2樓：布道者
當一件事物被我們所知曉，它就成了表象。
之所以這樣說，是因為我們也只能看到我們所知曉的部分。
兩個人都做了壞事，乙個人有難言之隱，乙個人只是隨心所欲。但是對於不知道其中諸多細節的旁觀者來說，我們看到他們是一體的。
如果我們能夠分辨出他們有什麼不同，那便是我們通過諸多表象了解了其中的細節。
可以說表象是我們了解內在的前提和基礎。
拋開是否有流傳以及翻譯過程中的變化和曲解。
或許他所表達的含義是，拋開現成的表象不去觀察，而一味地猜測內在的可能性是愚蠢的。
3樓：不愛羅素
我認為王爾德所言其實是「反話」。
叔本華說：「作為表象的世界，是意志的一面明鏡，在這面鏡子裡，意志以不明的刻度、完整性去認知自己。它的最高程度就是人，他們的天性僅僅是在整體聯絡的動作裡完全地釋放自己。」
淺薄的人愛極了這世界的表象，他們愛極那燈紅酒綠車水馬龍，他們視所有流逝的時光為實在物，他們崇尚虛幻的真實。殊不知，任何我們認為是真實的主旨都有可能被更有包容力、或更為正確的觀察與調查證明是錯誤的
4樓：七律
我的理解是他認為人的外貌是人的第一印象，以貌取人是人的本性，而那些一味尋求內在的人是不面對本性的人，是虛偽的，他們本身並不真實就無法用真實看待世界。
5樓：合一
沒聽過這句話，大膽猜測一下。
他的意思可能是，外在一定程度上是內在的反映。內外是一體的，聯絡的。沒有無緣無故的外在，也沒有無所依託的內在。
以貌取人不是以美醜取人，並不是簡單的醜的就道德敗壞，美的就道德高尚。
而是說從乙個人的五官、氣質、形體和性格，隨著時間過去經歷的加深，都會發生變化。
從這些歲月的沉澱中，還是可以看出乙個人的大體輪廓的。
至於最後那句「世界的秘密在於表象，不在內裡」，不予置評。
真的只有得過抑鬱的人才理解抑鬱的感受嗎？
淺吟 就像沒生過孩子的人永遠也想象不到生育的痛一樣，沒辦法，世上本就沒有感同身受一說，一根稻草也能壓死一頭大象，在歧視抑鬱症的時候，說不定哪天乙個變故，你就患上了抑鬱症。 Ophelia 如果我給你描述的很清楚，是可以理解的。但這種理解是理性上的理解，不是感性上的認同感，這麼說能說清楚嗎？有時候兩個...
怎樣理解王爾德的主張 為藝術而藝術 ？
阿潘逗喵 你只要想想帕特之前的維多利亞人，有人認為藝術的作用是記錄勞動的快樂，有人認為是藝術是要弘揚世間美德，有的覺得藝術是以美引導政治 亞歷山卓征服世界，詩人征服亞歷山卓 但是帕特們說，不是的，all art is perfectly useless，因為art特麼的就是art，美特麼的就是美，我...
如何理解「只有知道如何停止的人,才知道如何加快速度 ？
Leon 很多理解是說要 勞逸結合 才能事半功倍。如此看來，停止 對應 逸 加速 對應 勞 逸 在這裡指 休息 勞 也就是 工作 其實這句話我第一次看到是在俞敏洪的書裡 在絕望中尋找希望 他藉著自己學滑雪的事講了這樣一句話 只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進 以下為網上找的原文 我在滑雪的時候...