1樓：老門
不用他族，即使是他人，對你也未必有什麼好心。
在中國民間，有這麼一句話，叫做：搭伙的買賣幹不得。
說得就是，搭伙做買賣，總會因為合夥人的小心思，散了夥。
而且，這句話迄今得到了無數驗證。
回頭看看你周邊，問問你朋友，十家搭伙的買賣，能有一家幹好麼？
且別說九家做不好，就算只有一家做不好，這個比例也嚇得你細細思量。
對了，還有夫妻成仇，父子反目的，不要太多。
所以，何況他族。
我是老門，門老師，祝好。
2樓：Joshua Huang
時代的狹隘竟然奉為圭臬。
面對外星人，非我人類，其心必異；
面對非拉美，非亞洲人，其心必異；
面對外地人，非本地人，其心必異；
面對親戚們，非我爹媽，其心必異；
面對爹和媽，非我自己，其心必異；
3樓：加具明覺
我們先不談這句話的意義和是非對錯，單從歷史背景來看，左傳的版本確實不是描述少數民族的，因為當時「中國」的價值觀還沒完全建立起來，而另外的「非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同」這句話也傳承了接近2023年，出自江統的徙戎論，碰巧的是在他寫完徙戎論後不久就發生了五胡亂華。在江統的口中，「非我族類其心必異」就是華夷之辨了。首先，這句經典風風雨雨傳承了接近2023年，經典適合拿來當口號，而歷史的厚重感和靈驗性，則是經典最重要的背書，從這兩點來看，我只覺得這是乙個非常強力的口號。
4樓：Auroracraft
非中國家其心必異
非我教派其心必異
非我階級其心必異
非我省份其心必異
非我學校其心必異
非我公司其心必異
非我幫派其心必異
非我團隊其心必異
非我家族其心必異
非我兄弟其心必異
非我個人其心必異
5樓：
結論是：當「族類」是指「民族或氏族[1]」這類狹義概念時，這句話是假命題。當「族類」是指「同心的人」的廣義概念時，這句話是真命題。
證明：當「族類」是指民族或氏族時，原命題展開為「不是我們同族的人，他們必定不與我們同一條心[2]」。假設原命題為真。
則原命題有逆否命題「某人必定與我們同一條心的話，這個人是我們同族的人「必然為真。
由族類的定義「民族或氏族「，而「民族」又分國度區分和文化區分，均與「具有相同的心願、意志[3]」不具必然聯絡。根據「同族」的定義，不能由條件推出結論，不能認為為真命題。
矛盾，故假設不成立，原命題為假。
當「族類」是指「同心的人」時，原命題展開為「不是和我們同一條心的人，他們必定不與我們同一條心」。顯然成立。
證明完畢。
6樓：
再極端一點，非我至親，其心必異不好嗎？
實際上每個人都有自己的利益和共同的利益，帶有這種想法很正常，但族類這兩字......
但願這句話只存在於政治之中
7樓：楊凱
我是學理工的，我從邏輯來給你分析
先上結論，這個命題不是真理。
分析，非我族類其心必異，先考慮「族類」，古代說宗族，現在明顯不適用了，勉強可以替代的是「國家」，「中國人」，那麼這命題也就是「非我中國人其心必異」，但是這句也不是真理。
A–>B等價於~B–>~A，那麼
「非我中國人其心必異」的等價式是「心同者，我中國人也」，這個等價式也不成立，給反例就可以，當年二戰盟國心同，但是互相不是中國人，現在國內精美，也不是美國中國人，所以這句也不成立。
如果原命題改為「非我共利者，其心必異」，才大概率是真理，等價式「心同者，與我共利也」，能扭成一股繩的話，當然是有共同利益了。
8樓：西公尺
極端主義者的本質是一樣的，無論是極端種族，極端宗教，極端人權，極端環保，等等
無論披著什麼皮，打著什麼口號，本質都是一樣的
9樓：17歲亞當
是真理，但不能單純字面理解。
一定要明白它背後的意義。
乙個足夠大的群體，必須有敵人。並不是說要靠共同的敵人維持內部的凝聚力，而是必須要靠掠奪敵人來維持自身的發展和優勢地位。
「非我族類其心必異」這句話一般在什麼時候講？是在快亡國滅種的時候拿來說侵略者的麼？並不是，對吧。
說這句話的時候，自身至少和其他群體處於均勢，甚至優勢時，才會用這句話來提醒自己不要放鬆警惕。
任何乙個時代，資源總量都是有限的，不去擠壓外族的生存空間來壯大自身，就會被外族擠壓直至滅亡。
10樓：道士純陽
自然法則，天地真理。
但凡敢於挑釁這個法則的個人，民族，政權，無不頭破血流，亡國滅種。
中國歷史上有兩次，第一次是漢明帝劉安大興佛教，第二次天聖母李世民。其態度，國策導致之後五胡亂華，安史之亂殘唐五代。
11樓：高維立方體
非我族類，其心必異，這句話的意思是說在華夏土地上生活的某群人卻不認同華夏文明，依然頑固地保留自己的所謂獨特的種群特性，注意這裡不是說融入而認同，簡單來說就是你把他們當成自己人，甚至豁出命去保護他們，可是他們卻不把你當成自己人，一旦遇到機會首先做的就是把你物理清除掉——不分男女老幼，為他們所謂自己人擴大生存空間。從這個意義上來說，那些嫁給外國男人給外國男人生孩子卻留著國內的女人都是叛徒——要嫁給誰是你的自由，但是嫁給了外國男人就應該滾蛋，否則就是幫助外人佔據中中國人的生存空間。
12樓：秋之光輝
這是真實無誤的話。
集體認同會構成且反作用於乙個人的思想，這是沒法否認的。很多時候說異族懷有異心不是就意味著他們要害我們，而是說他們的利益取向跟我們的利益取向不同，我們所依賴的價值基礎對於他們而言不值一提，我們之於某個共同體的感受與聯絡，與他們之於該共同體的感受與聯絡，不僅必然不同，而且我們的感受與定義對於他們而言也沒有什麼意義。
許多時候，並不需要多大的惡意，就是這種無法消弭的異心會導致同乙個災難性結果下我們受損遠甚於他們。這時候區分他們是蓄意為之、知曉風險但不在意我們的損失、無意為之，已經不重要了，重要的是我們的的確確因為他們的異心而受到了比他們更大的損失，他們確實是憑藉共同體的名義而本著異心毀害我們。
13樓：生亦何歡
首先對於外族從古至今無非只有兩個方向，乙個是所謂的有教無類的同化，乙個就是「非我族類，其心必異」了。
如今，行策的是第一條，也就是有教無類，只要融入了華夏，那便是同乙個國家。但是也要警惕那些不安分虎視眈眈的鄰國和遠在大洋彼岸的諸國。
中華上下五千年，我們的先輩，用事實告訴了我們「非我族類，其心必異」。五千年來，如鮮卑，高麗，匈奴，突厥等等外族，從來都是在我朝聲微時便發起進攻，屠虐華夏，此應謹記在心。
再來說說如今，我朝建國至今不過區區七十年，除了歷史中一些短命的朝代是這個歲數，其它的哪個不是三五百年的歷史。若妄言，遲早與歷朝歷代的下場一樣。五千年下來，諸多的血淚歷史，應以此視為警惕。
有句老古話說得好，朋友來了有好酒，敵人來了有獵槍。
現如今，中華已大一統，未來疆土之變化猶未可知，但是歷史的教訓需謹記。
再好比，如果我朝今聲微勢小，如中東小國一樣的同時還持有財富，且問各位，到那時，鄰國還會友好聯邦嗎？大洋彼岸的國家還會如此慎重對待我朝嗎？怕不是早就亡國滅種了，怕不是會再次上演「八國聯軍」「五胡亂華」了。
且捫心自問，到那時，爾等還能否像這般悠閒自在，「有教無類」？
「非我族類，其心必異」，在我的理解中，是我朝的人，那就是我族的人，未融入華夏的，都是異族，其心必異。至於怎麼對待，無非外交二字，無論是「連橫合縱」，「遠交近攻」，還是「有教無類」，甚至「歃血為盟」，也當警惕，歷史告訴我們，國與國之間只有利益，一時的友誼也只是因為沒有觸及到彼此的利益核心，一旦觸碰了，無非就是兵戈相向了。
14樓：Ringa
和你不同省份的人可能也其心必異
和你同省不同市的人可能也其心必異
你家小區和別的小區可能也其心必異
你家和你的鄰居可能也其心必異
你自己和你以外的人可能也其心必異
不要去糾結這句話的正確性，要能在恰當的場合恰當的使用這句話現在來看這句話的唯一意義是讓你自己對複雜的外部世界保持警惕
15樓：老龔
道理上說不通，因為我們中國就是由不同民族融合而成的。但是在面臨外敵的時候會起到警醒作用，不是跟什麼外族都是可以變成一家人的。看看號稱民族大熔爐的美國現在面臨的種族問題，不由得會覺得種族單一對於國家來說其實是優勢。
16樓：大大大大大大大哥
蘇聯解體時，美國非其族類；而今西方亦非我族類。然當人類文明面臨強大外敵呢（三體），三體非我族類，之前的「非我族類」成了好兄弟。可見「非我族類，其心必異」配上「沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人」更好。
17樓：嘻嘻他爸
只要是文化，習慣不一致，都可以分為兩族，這裡的族不一定是民族，現在網上南北衝突，地域衝突其實就有這種趨勢，理論上還都是一族呢，雖然血緣上也許不是
18樓：閱思
有一定基礎的自我實現式預言，也可以從博弈論角度理解，然而最終的結果/結論總是相似的。
從現實主義角度講，極高概率的結果/結論本身就是公理。
19樓：
這話就不對，正確的說法應該沒有受過同樣教育和成長環境的人，思想會有分歧。打個比方我有個同學祖上是回族的上海人，和同樣是漢族的來滬的東北人，你說哪個我更認可一點？
20樓：光光
非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。
一些將自己帶入了戎狄，強調這是陳舊的思想。這與指責民族主義並無二異，卻不知這句話有對外的一面。
21樓：ejenhu
非我族類，其心必異是指和己方利益相衝突的勢力，這個可以是不同家族、宗族、地域、民族、國家等等，非我族類的族並不是民族的族，所以起初這八個字壓根沒有任何民族主義含義，只不過近現代民族主義興起之後才有了民族主義含義
22樓：飛揚贊宇
這個跟種族歧視有關，雖然都在極力否認人種與人種沒有差別，但是現代人離原始人沒有很遠，理性的少數言論常會被不理性群體簡單推論所淹沒。種族歧視一直都存在，所謂堵不如疏，如果種族歧視不能被所謂種族平等的思想所瓦解，那結果只能是戰爭………………
23樓：
利益一致，才是「同族」，利益矛盾，才是「異族」。
非我族類其心必異：不是和我利益一致的，其思想觀念必然與我不同。
所以，世界上不斷上演為利益而血親相殘，因利益而世仇結姻親、結盟友的事。
再直觀點說，像網上，要是因為關於民族問題的觀點不同，立馬是會被對方開除族籍的。
24樓：ironman
非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。在江統《徙戎論》裡有，節選兩段
非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，士庶玩習，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒於骨髓。至於蕃育眾盛，則坐生其心。
以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，輒為橫逆。而居封域之內，無障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋擾，暴害不測。此必然之勢，已驗之事也。
夫為邦者，患不在貧而在不均，憂不在寡而在不安。以四海之廣，士庶之富，豈須夷虜在內，然後取足哉！此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂。
惠此中國，以綏四方，德施永世，於計為長。
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怎麼看待明星整容後也不喜歡其作品？
匿名 現在觀眾得審美都提高了，看作品已經不是為了消遣，娛樂得同時，給觀眾更多帶來得是什麼？空洞得演技，根本填補不了觀眾所期待得 Adores 真正喜歡乙個人或是作品與外表或外觀應該是沒有必然聯絡的，不喜歡乙個作品也不會因它的外觀美化了而喜歡上。這說明你是乙個有立場的人。不用強迫自己去喜歡乙個事物，畢...