1樓：拾樵伴讀
沒有明顯的分別，明末清初刻書風格相承，字型、紙張不具備辨識度，黃永年的古籍版本學先好好看看，前人總結好的東西看完了，過眼比對過百種以上才些微有點眼力，這樣憑空問沒什麼價值。
2樓：Colin Liu
3樓：石祥
最基礎的做法，找黃永年的清代版本圖錄，顧廷龍明代版本圖錄初編，趙前明代版刻圖典，反覆看書影，掌握明清版本字型版式風格的差異，有條件的話，去圖書館提原書看更好
4樓：王建亭
就我個人經驗來看啊，元末明初，明末清初的古書版本鑑定都是不容易的，因為易代的時間太短，有很多刻工都是跨代的，導致版刻風貌的差別也不是很大。比如我見過的元後至正二十多年的刻本《春秋屬辭》，卷首還有宋濂的序言，見過兩個本子（其中乙個還是康生舊藏），都是白棉紙印本，字型刊刻不錯，挺精整。但都有缺頁，國圖的藏本我也對過，比這兩個缺頁還多(三個本子缺頁有重合，說明是印刷時書版丟失導致的）。
所以這三個本子的印刷年代至少都要到明中早期了，如果單看紙張根本到不了元。但是書首好在有明確的刻書序，所以判定了刊刻年代。但它的刊刻年代離洪武元年就只差三年，如果當初晚刻三年，它就成明初刻本了，可見其模糊度。
明末的刻本也同樣有這個問題，比我見過的侯方域的《壯悔堂文集》，順治的本子見過兩個，如果沒有刻書序，只看版刻風貌，那我只能定明末清初，這結論就成騎牆派了。最關鍵的，我還見過乙個本子，不分卷，和順治本行款不同，版刻風貌也不同，甚至連書首的銜名都不同，當時我們判斷，這個本子很可能比順治早（根據書首銜名判斷的），但這只能是推斷，而且早多少，根本無從判斷。那個本子我至今都記得，但不能全搞清楚。
後來賣的很貴，可見還是有識貨的。
當年編《中國古籍善本總目》，編輯們都為這些問題頭痛，當無法判定年代是明末，還是清初的時候，他們有個原則：統一降格著錄。所以導致很多我們看來能夠到元刻，明刻的古籍，統一降到了明刻，清刻，這也是實在沒辦法的事情。
從這一點，也可以看出來鑑定難度之大。古籍年代判定裡面，懸而未決的事情太多了，現在整個學界還只是處於積累個案研究的階段，未來的路，長著呢。@狷壹
5樓：
首先說一句——這問題問得實在太籠統了。
每個本子的情況都不同，哪能這麼問呢……Orz
版本鑑定須十分審慎，如非萬不得已，斷不可作孤證。
前人有憑一字之避諱，或字型之風格來確定版本年代的，我印象中，傅增湘（沅叔）、楊守敬（惺吾）即有此經歷。在當時，傅沅叔就有明辨秋毫之美譽。
然須注意：
一，此不過是特殊情況下的特殊處理，不能以之為鵠的。
二，版本鑑定為手眼之學，如傅沅叔、楊惺吾諸賢，經眼古籍繁富，故能望氣而定。而對我們一般人（泛指所有非專攻版本校勘者）而言，當慎之又慎，從字型刀法、版式、牌記、紙質、墨色、諱字、鈐印、題跋、作者生平、刻工等方面綜合考察。
茲畧述如下：@錐指 前輩請教！
（5）墨色。明代多以煤炭和著麵粉來代替墨，茲可作為一證。
（6）諱字。明本幾不避諱，除了崇禎時，有見「常」作「嘗」，「洛」作「雒」，「校」作「較」，「由」字亦偶見缺筆。（見於陳援庵《史諱舉例》。
）至於清初期，康熙帝以前不避諱，而康熙、雍正二帝名諱亦不難辨。唯「玄」字除缺筆外，有時會改作「元」字，難免出現不知何者為原字之惑，此需慎別。
（7）鈐印。古籍或經某人、某家族收藏，又或輾轉於數家，鈐有乙個或多個藏書印（或鑑賞印）。實可作為一據。
然須注意兩點，如某個藏書世家延綿數代，則藏書印(或鑑賞印)的鈐印年份不太易辨別，此其一也。如藏書者逝世後，其藏書印(或鑑賞印)流入他人之手，則也容易混淆，此其二也。
（8）題跋。有的古籍冠有題跋，有的則由藏書家借校後記錄於藏書目或日記中，可多看清季以降的藏書題跋記或書目。
（9）作者生平。有的古籍為當時人之作品，故察其生平，可知年代。
（10）刻工。刻工之生卒年份、所在區域等，可作為判斷古本之憑證。今已有刻工名錄出版（王肇文先生《古籍宋元刊工姓名索引》、李國慶先生《明代刊工姓名索引》、張振鐸先生《古籍刻工名錄》），可資查考，甚為便利。
不過明清兩季，或流行出門時將刻工帶在身邊，或從A地帶往B地，故尚需多方考證，不可遽以為是。
往往一本古籍流傳至今，也難以真有如上述諸完備條件可資鑑別。因此只能具體情況具體分析，不可一概而論。教材只是概論，實踐方能出真知。
最後，當注意按古籍版本學來區分時期，與史學中的分期有些出入。
P.S. 因題主問的是明後期與清初期刻本之辨別，故明清本較之前代之變化，茲不贅言。有興趣的知友可以看看相關方面的書籍。
狷壹喜好版本目錄之學，故而看到此類問題略為激動，請見諒啊~>_<~文中有的也是自己平日學習時生髮的思考，如（7），對鈐印也以為需鑑別這一條。
今不揣淺陋，俟教於博雅君子。
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